وأما سؤال الأخ ابن طاهر عن وقوع هذه التصحيفات، فليس الأمر كذلك، وإنما هي تدريبات، وأصحاب المخطوطات يخبرونك عما هو أكثر من ذلك
والله الموفق
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
خالد الشبل
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 06/03
محل السكن: السعودية
المشاركات: 426
هي كلمة دالة على الاقتران، من قرينتها (اصطحب) ، فلعلها: ازدوج.
ومُرادُ النُّفُوسِ أصغرُ مِن أنْ ** نَتَعادى فيه وأنْ نَتَفانى
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,326
ما شاء الله، أحسنت يا أستاذنا الفاضل
ونود الاستفادة من خبرتكم في هذا المجال
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,326
التدريب الثاني:
هذا النص ليس فيه تصحيف، ولكن حدث فيه تقديم وتأخير في بعض العبارات، والمطلوب إعادة كل لفظة إلى موضعها اللائق بها بحيث يستقيم المعنى.
[الرجاء عدم استخدام خاصية البحث]
(( بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه والمقصود أن الله سبحانه حرم القول عليه والمفتي يخبر عن الله عز وجل وعن دينه مطابقا لما شرعه فإن لم يكن خبره كان قائلا عليه بلا علم وسعه في معرفة ولكن إذا اجتهد واستفرغ الحق وأخطأ لم يلحقه الوعيد وعفي له عن ما أخطأ به وأثيب على اجتهاده ولم يظفر فيه بنص ولكن لا يجوز أن يقول لما أداه إليه اجتهاده عن الله ورسوله: إن الله حرم كذا وأوجب كذا وأباح كذا وإن هذا هو حكم الله ) )
وفقكم الله
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
خالد الشبل
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 06/03
محل السكن: السعودية
المشاركات: 426
ذي محاولة ذاتية:
(( والمقصود أن الله سبحانه حرم القول عليه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه، والمفتي يخبر عن الله عز وجل وعن دينه مطابقا لما شرعه فإن لم يكن خبره وسعه في معرفة كان قائلا عليه بلا علم ولكن إذا اجتهد واستفرغ الحق ولم يظفر فيه بنص وأخطأ لم يلحقه الوعيد وعفي له عما أخطأ به وأثيب على اجتهاده ولكن لا يجوز أن يقول لما أداه إليه اجتهاده عن الله ورسوله: إن هذا هو حكم الله، وإن الله حرم كذا وأوجب كذا وأباح كذا ) )
ومُرادُ النُّفُوسِ أصغرُ مِن أنْ ** نَتَعادى فيه وأنْ نَتَفانى
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,326
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
ولعلكم تراجعون ما صبغ بالحمرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)