ـ [العاصمي] ــــــــ [25 - 07 - 05, 07:48 م] ـ
و كان - رحمه الله تعالى - شديد الحب للآثار، صالحا ناسكا، منابذا لأهل البدع، و لقد دخل الكعبي البلخي المعتزلي بلاد نسف؛ فأكرموه، أما الحافظ عبد المؤمن؛ فلم يأت إليه، فأتاه الكعبي، فلم يقم له الحافظ، و لا التفت من محرابه، فكسر الكعبي خجله بقوله: بالله عليك أيها الشيخ، لا تقم --- ثم انصرف.
هكذا كان أئمتنا - رحمهم الله تعالى -، معظمين للسنة، مبعدين لأهل البدع، مضيقين عليهم الخناق، أسأل الله أن يرزقنا السير على نهجهم، و أن يثبتنا على ذلك حتى نلقاه.
ـ [عبدالفتاح محمود] ــــــــ [25 - 07 - 05, 09:06 م] ـ
الأخ الفاضل:العاصمي
جزاك الله خيرا ونفع بعلمك
ـ [العاصمي] ــــــــ [25 - 07 - 05, 09:21 م] ـ
بارك الله فيك - أخي عبد الفتاح -، و جزاك خيرا.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [25 - 07 - 05, 11:29 م] ـ
شيخنا العاصمي، جزاك الله خيرًا، ونفعنا بتعقباتكم النافعة، والله يشهد عليَّ، أنّ كتابتي ليست كتابة تقرير، وإنما هي من باب المدارسة، وطلب الإفادة والتعقيب من الأفاضل أمثالكم.
أولًا: فائدة: كتاب"تتمة معرفة الصحابة"لأبي موسى المديني، عبارة عن ذيل، ذيّلَ به على أبي نعيم. أفاده الصفدي.
ثانيًا: أقصد بقولي أنه"من شيوخ ابن الأثير"،أنه حدّث عنه إجازة، ... - ولكن يبدو أن عبارتي مطلقة، ومن ثم فهي غير دقيقة -، قال ابن الأثير في أسد الغابة، في مواضع كثيرة: (أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو موسى إذنًا، أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو موسى فيما أذن لي، أخبرنا أبو موسى [دون قيد = نادر] )
فهذا ما قصدت.
ـ [العاصمي] ــــــــ [26 - 07 - 05, 01:19 ص] ـ
جزاكم الله خيرا، شيخنا أشرف، و نفعني بفوائدكم، وأيقنوا أني لست بشيخ، و بيني و بين الشيخوخة و الشياخة مفاوز تنقطع دونها أعناق المطي!! (ابتسامة)
و بارك الله فيكم، و نفع بعلمكم.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [08 - 08 - 05, 05:18 ص] ـ
المشاركة الأصلية بواسطة أشرف بن محمد
حيّاكم الله، وجزاكم خيرًا.
فائدة:
قال ابن الأثير [الفقيه المؤرخ الشافعي (555 - 630) ] ، عقب هذا الحديث:
"أخرجه أبو موسى".اهـ
أبو موسى هذا: من شيوخ ابن الأثير، وقد اعتمد عليه وعلى كتابه، كثيرًا، في أسد الغابة،،
وهو:"محمد بن عمر بن أحمد بن عمر ابن محمد الأصبهاني الحافظ، أبو موسى المديني، المحدث الشافعي، (501 - 581) ."
من تصانيفه:"تتمة معرفة الصحابة، ذيل أسماء الصحابة لابن مندة، ...".
يقول ابن الأثير في مقدمة"أسد الغابة":
(الذي انتهى إليه جمع أسمائهم [أي أسماء الصحابة] الحافظان أبو عبد الله بن منده، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهانيان، والإمام أبو عمر بن عبد البر القرطبي - رضي الله عنهم، ... ، وقد أتى بعدهم الحافظ أبو موسى: محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الأصفهاني، فاستدرك على ابن منده ما فاته في كتابه، فجاء تصنيفه كبيرًا نحو ثلثي كتاب ابن منده، فرأيت أن أجمع بين هذه الكتب وأضيف إليها ما شذ عنها ... ) اهـ
يقول الشيخ مشهور في"معجم المصنفات الواردة في فتح الباري"ص259 - 260:
(773 -"الصحابة"ابن منده، أبو عبد الله، محمد بن إسحاق، ت 395.
وهو كتاب كبير، جليل القدر، كما في"الرسالة المستطرفة" (95) .
قال ابن عساكر:"له فيه أوهام".
راجع:"السير" (17/ 33) .
قلتُ: هو يزيد على أربعين جزءًا، لم يصل إلينا منه إلا الجزءان السابع والثلاثون، والثاني والأربعون.
الأول: يوجد في الظاهرية، تحت رقم (حديث - 344 / قسم 37) (من ورقة 191 - 212) ، منسوخ قبل سنة 427 هـ، و (قسم 62) ، (من ورقة 218 - 235) ، منسوخ قبل سنة 430 هـ.
والثاني والأربعون: كراسة تبدأ بحرف الخاء، وتنتهي بالراء، تحت رقم (عام 4443) ، توجد منه مصورة في مكتبة عبد الرحيم صديق في مكة.
وفي مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، توجد نسخة بعنوان"أسماء الصحابة"، وهي الجزء الثاني، تحت (رقم 275 - 9/ 231) .
وراجع:"تاريخ التراث العربي" (1/ 354) ، و"فهرست عارف حكمت" (19) ، و"منتخب فهرست مخطوطات الظاهرية"الألباني.) اهـ
أما كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم ت430، فهو مطبوع ...
وبالنسبة لأبي موسى المديني ت581، فله ("دلائل معرفة الصحابة"، وهو من موارد: ابن الأثير في"أسد الغابة"(1/ 10) ، ... ) مشهور ص193.
أما كتاب"الصحابة"لابن عبد البر ت 463، فالمقصود به"الإستيعاب"، وقد طُبع مرات عديدة، قال ابن حجر ت852 في"الإصابة"- بواسطة كشف الظنون 1/ 81 -:"سمَّاه: بـ"الاستيعاب"؛ لظنه أنه استوعب الأصحاب، مع أنه فاته شيء كثير ...".
هذا والمؤلفات في"الصحابة"كثيرة، تستحق بأن يُفرد لها موضوع مستقل ...
فائدة: لأبي موسى المديني كتاب جليل الشأن، اسمه"المغيث في غريب القرآن والحديث"، [في كشف الظنون"المجموع المغيث في علمي القرآن والحديث"، وفي الرسالة المستطرفة: وكتاب (المغيث) في مجلد (لأبي موسى المديني) كمَّل به كتاب ("الغريبين"= أي: غريب القرآن وغريب الحديث، في مجلد ضخم، لأبي عبيد الهروي ت 401) ، واستدرك عليه وهو كتاب نافع] ، أُخبرتُ أنه قد حُقق وطبع في ثلاث مجلدات ... ، رجاءً ممن يملك مخطوطة هذا الكتاب أن يقوم بتصويرها ورفعها للملتقى ... ، وهل هذا الكتاب متوفر على ملفات وورد ... ؟
وجزاكم الله خيرًا ...
أين الشيخ الحبيب أبو محمد خالد الأنصاري، افتقدناه؟!