ـ [أبو جهاد السلفي] ــــــــ [21 - 06 - 05, 08:47 م] ـ
السلام عليكم إرجو أن تفيدوني في هذه الكلمة فمثلا لو قلت حين كنت أعد للخطبة فكرت أن أتكلم في موضوع الصلاة وفكرت أيضا أن أتكلم في الزكاة ولكن ربنا قاللي إتكلم في الصلاة (( معبرا بهذه الكلمة عن أن الله وفقني لاختيار هذ الموضوع فهل تجوز هذه الكلمة أم أنه يعتبر من الكذب على الله؟؟؟
ـ [أبو يوسف القحطاني] ــــــــ [26 - 06 - 05, 05:21 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم .. أنا لا أفتيك .. ولكن أسألك:
هذا الذي قلته .. أهو حق؟؟
فإن لم يكن حقًا .. فماذا يُسمّى؟!
ملاحظة في توقيعك: قال ابنُ قيم الجوزية .. ضع ألفًا في كلمة (بن) واحذف التنوين عن النون واكتفِ بضمة.
وفقك الله.
ـ [سيف 1] ــــــــ [26 - 06 - 05, 05:39 ص] ـ
لا يجوز.والأولى ان تقول ووقع في خلدي ان اتكلم في موضوع الصلاة او ورأيت أخيرا ان اتكلم في موضوع الصلاة لكذا وكذا.
اما ان الله قال لك فلا
ـ [عبد] ــــــــ [26 - 06 - 05, 05:44 ص] ـ
السلام عليكم،
أخي، حتى لو كان المقصود والمراد بقولك (الله قال لي) : أي وفقني لا ختيار شيئًا من الأشياء، أقول حتى لو كان المراد ذلك فإن المناسبة بينهما بعيدة جدًا عرفًا ولغةً، أي حتى لو كانت المناسبة عرفية هنا فإنها بعيدة جدًا عن منطوق العبارة التي ذكرت.
كما يجب التنبه إلى أن صفة"قول"الله تعالى صفة موقوفة على الوجه الذي لا يليق إلا به سبحانه ولا يتحكم في ذلك الاستعمال العرفي لأن الاستعمال العرفي للألفاظ يمكن انطباقه على أفعال وصفات البشر ومثل ذلك ما جاء في الحديث: (( إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه, وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا-أي بيده- فذبه عنه ) ).
فالمراد هنا أي صنع به هكذا أو فعل به هكذا وهذا المعنى صحيح عرفًا منطبق على واقع الناس. أما في حق الله تعالى فإنا لا نصنع ذلك لعدم خضوع صفاته وأفعاله لعرف البشر وإنما تفهم وفق مراد الشارع فحسب ولا تُصرَف عن ذلك الوجه. ولذلك لم يرد أبدًا في كلام السلف ان من إحدى استعمالات"قال الله"أن يراد بها"اختار"او"فعل"وغيره.