3 -الصاد في قوله تعالى: بمصيطر الغاشية.
4 -الإبدال في المواضع الستة وهي: قوله تعالى: قوله تعالى: (آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ) (الأنعام: 143 - 144) و (آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ) (يونس: 51) وقوله تعالى: (آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (يونس: 91) و (آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ) (يونس: 59) و (آللَّهُ خَيْرٌ) (النمل: 59) ،
5 -الإدغام في قوله سبحانه: اركب معنا هود.
6 -الإظهار في النون من هجاء يس والقرآن الحكيم يس و ن والقلم القلم.
7 -السكت على عوجًا الكهف ومن راق القيامة وبل ران المطففين والإدراج أي عدم السكت على الألف من قوله تعالى: من مرقدنا يس.
8 -القصر فقط في عين من فاتحة مريم والشورى.
9 -فتح فاء ضعف في مواضعها الثلاثة بسورة الروم.
10 -إسكان لام سلاسلًا الإنسان وقفًا.
11 -امتناع التكبير لأواخر الختم.
وأما الحكم الجائز فيه الوجهان فهو: الأخذ بوجه التكبير العام وعدمه.
وإذا قرىء بقصر المنفصل مع التوسط فقط في كلمة التوحيد - القصر المقيد - مع الإشباع في المتصل تعين الأخذ بأحد عشر حكمًا وهي:
1 -بقاء الغنة حال إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام و الراء نحو: هدى للمتقين البقرة، لرؤوف رحيم البقرة.
2 -الصاد في قوله تعالى: ويبصط البقرة، بصطة الأعراف، بمصيطر الغاشية.
3 -السين في المصيطرون الطور.
4 -الإظهار في قوله تعالى: اركب معنا هود.
5 -إظهار النون من هجاء يس والقرآن يس و ن والقلم القلم.
6 -الإدغام في يلهث ذلك الأعراف.
7 -السكت على عوجا الكهف وأخواتها.
8 -الفتح في الضاد في المواضع الثلاثة من كلمة ضعف بسورة الروم.
9 -حذف الياء وقفًا في كلمة آتان النمل.
10 -إثبات الألف الثانية وقفًا بعد اللام من كلمة سلاسلًا الإنسان.
11 -عدم القصر في عين فاتحة مريم و الشورى.
وإذا قرأ بتوسط المنفصل وبمرتبة السكت العام وجب الأخذ بأحد عشر حكمًا وجاز الأخذ بالوجهين أو بأحدهما في أربعة أحكام.
فأما الواجبة فهي:
1 -الإشباع في المتصل.
2 -الإبدال في قوله تعالى: آلذكرين الأنعام وآلآن يونس وآلله يونس والنمل.
3 -الإدغام في يلهث ذلك الأعراف واركب معنا هود.
4 -الإشمام فحسب في لا تأمنا يوسف.
5 -الإدراج _عدم السكت _ في عوجًا الكهف ومرقدنا يس ومن راق القيامة وبل ران المطففين.
6 -التوسط في عين فاتحة مريم والشورى.
7 -التفخيم فقط في فرق الشعراء.
8 -السين في قوله سبحانه: المصيطرون الطور.
9 -حذف الألف الثانية من كلمة سلاسلًا الإنسان وقفًا.
10 -ترك الغنة في اللام والراء حال إدغام النون الساكنة والتنوين فيهما.
11 -ترك التكبير مطلقًا من سور الختم أو من غيرها.
وأما الأحكام الأربعة التي يجوز فيها الوجهان أو الاقتصار على أحدهما فهي:
1 -تجوز القراءة بوجهي الصاد والسين في قوله ويبصط البقرة وبصطة الأعراف وبمصيطر الغاشية.
2 -الوقف بإثبات الياء حرف مد أو الوقف بسكون النون من قوله سبحانه وتعالى: فما آتان الله النمل.
3 -القراءة بفتح الضاد أو ضمها من كلمة ضعف في مواضعها الثلاثة بسورة الروم.
4 -القراءة بوجهي الإظهار والإدغام في النون من هجاء يس والقرآن يس و ن والقلم القلم.
انتهت بحمد الله وحسن توفيقه
تم نقل هذه الفوائد من كتب أهل العلم ومن أهمها كتاب:
البيان في ترتيل القرآن برواية حفص بن سليمان
للشيخ: محمد فهد خاروف
جمع وتنسيق:
ياسر الجابر
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
ـ [أ. د.ياسين جاسم المحيمد] ــــــــ [15 - 05 - 07, 06:58 م] ـ
بارك الله فيك أبا عمار
ـ [محمد عبدالكريم محمد] ــــــــ [16 - 07 - 07, 01:57 ص] ـ
بارك الله فيك وشرح الله صدرك
وهذا الرابط الجديد
ـ [الخزرجي] ــــــــ [27 - 07 - 07, 02:34 ص] ـ
للفائدة هناك كتاب للمقرئ: إبراهيم الدوسري في هذا الموضوع , اسمه:"احكام قصر المد المنفصل"طبعته دار الحضارة.
ـ [ابو جودى المصرى] ــــــــ [08 - 04 - 10, 02:31 م] ـ
الملف المرفق مقارنة بين الشاطبية و طيبة
ـ [المتولى] ــــــــ [09 - 04 - 10, 05:52 ص] ـ
فائدة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)