ـ [أبو مسلمة] ــــــــ [20 - 12 - 06, 04:36 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل يُعلم للقارئين ياسين الجزائري و عبد العزيز الكرعاني إجازات؟
و هل ياسين الجزائري يشدد الدال في سورة القصص في الكلمة"ردا"في الآية: {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي? أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} أم هو وهم مني؟ و إن كان يشددها فهل هذه القراءة صحيحة؟
و هل قراءة عبد العزيز الكرعاني لسورة يوسف بقراءة همزة"الرؤيا"واوا خالصة، هل هي قراءة صحيحة؟ أشير أنه كتب على القرص: رواية ورش من طريق الأصبهاني.
و جزاكم الله كل خير.
ـ [أبو مسلمة] ــــــــ [22 - 12 - 06, 12:41 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أفيدوني جزاكم الله خيرا.
ـ [أبو مسلمة] ــــــــ [04 - 01 - 07, 04:48 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
هل من مجيب يا إخواني؟ جزاكم الله خيرا.
ـ [عيسى بنتفريت] ــــــــ [04 - 01 - 07, 10:00 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
بسم الله و الصلاة و السلام على إمامنا و قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بارك الله فيك .. ونفع بجهودك .. أسأل الله أن يحرم وجهك على النار ويعظم لك الأجر.
ـ [أبو أسيد الجزائري] ــــــــ [17 - 01 - 07, 12:57 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
أخي الكريم الشيخ ياسين الجزائري عنده إجازات من شيخه - شراطي - عليه رحمة الله تعالى - وهذا الخير مجاز في اكثر من قراءة. والله تعالى أعلم.
ـ [أبو أسيد الجزائري] ــــــــ [17 - 01 - 07, 12:58 م] ـ
وهذا الأخير
ـ [أبو مسلمة] ــــــــ [17 - 01 - 07, 04:39 م] ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
جزاك الله خيرا على الإجابة يا أخي، و هل استمعت لقراءته في الرابط الذي وضعته؟ هل أنا واهم في سمعي أم أنه أخطأ حقا؟ فإن كانت الثانية حاولنا الإتصال به ليعيد تسجيلها لئلا يخطئ من يتخذه معلما.
وفقنا الله جميعا لما يحبه و يرضاه.
ـ [أبو ضمام الجزائري] ــــــــ [20 - 08 - 09, 09:28 ص] ـ
هذا ما وجدته
اختلاف القراءات في قوله تعالى (فأرسله معي ردءًا يصدقني)
(أحمد حطيبة)
قوله تعالى: وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءًا يُصَدِّقُنِي [القصص:34] ، فقراءة الجمهور: فَأَرْسِلْهُ مَعِي [القصص:34] ، وقراءة حفص عن عاصم: (أرسله معيَ ردءًا يصدقني) ، فقوله: (ردءًا) ، هي قراءة البعض، وقراءة نافع: (ردا يصدقني) ، وكذلك قراءة أبي جعفر، ولكنه يقرأ: (أرسله معي ردا يصدقْني) ، وكأن (يصدقْ) جواب الأمر، حيث إن قوله: (أرسلهْ معي) طلب فكانت مجزومة على قراءة نافع، وكذلك قراءة أبي جعفر. وبقية القراء يقرءون: (فأرسله مَعِي ردءًا يصدِّقُني) . فموسى عليه السلام طلب من الله عز وجل أن يعينه بهارون، فيكون معه وزيراًَ، ويكون معه معينًا ومدافعًا، ومقويًا له عليه الصلاة والسلام؛ لأنه يخاف من تكذيب هؤلاء
وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردا يصدقني إني أخاف أن يكذبون هذا سؤال صريح يدل على أن موسى لا يريد بالأول التنصل من التبليغ ولكنه أراد تأييده بأخيه. وإنما عينه ولم يسأل مؤيدا إما لعلمه بأمانته، وإخلاصه لله ولأخيه، وعلمه بفصاحة لسانه.
و (ردا) بالتخفيف مثل (ردء) بالهمز في آخره: العون. قرأه نافع وأبو جعفر (ردا) مخففا. وقرأه الباقون (ردءا) بالهمز على الأصل.
التحرير والتنوير
محمد الطاهر ابن عاشور
و"يصدقني"قرأه الجمهور مجزوما في جواب الطلب بقوله"فأرسله معي". وقرأه عاصم وحمزة بالرفع على أن الجملة حال من الهاء من"أرسله".
و هذا المصحف بجودة عالية:
ـ [أبو أنس مصطفى البيضاوي] ــــــــ [21 - 08 - 09, 03:38 م] ـ
عبد العزيز الكرعاني يقرأ برواية ورش من طريق الاصبهاني لكن لاأعلم له إجازة
ـ [طه محمد عبدالرحمن] ــــــــ [21 - 08 - 09, 04:01 م] ـ
أما قراءة (الكرعانى) فصحيحة لأن الأصبهانى يبدل الهمزة واوا فى (الرؤيا) فتصبح (الرويا) ..
أما قراءة التشديد في ردءا فغير صحيح و إنما هو نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لنافع و أبى جعفر مع عدم التنوين لأبى جعفر وصلا ووقفا و التنوين وصلا فقط لنافع و قرأ الباقون بإسكان الدال و همزة مفتوحة منونة. و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)