ـ [أبو عمر] ــــــــ [10 - 08 - 06, 03:44 ص] ـ
قد اختصره
العلامة السلفي جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى في كتاب سماه
تهذيب موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين
حيث هذبه وجرده من الأحاديث الواهية والموضوعة وأزال مئات القصص والحكايات التي تدور حول كرامات الأولياء وعجائب الصوفية والزهاد، وحذف خمسة"كتب"من الكتاب هي
1 -آداب السماع والوجد
2 -عجائب القلب
3 -كسر الشهوتين
4 -التوحيد والتوكيل
5 -المحبة والشوق والأنس والرضا
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [12 - 08 - 06, 07:06 م] ـ
سلمت يمينك
كذا فلتكن الأبحاث العلمية
أعجبني البحث كثيرًا
لذا فإني سأضعه في ملف وورد
إذ أن المؤمن لا يلدغ من جحرٍ مرتين
ـ [أبو محمد القحطاني] ــــــــ [13 - 08 - 06, 12:30 ص] ـ
قد اختصره
العلامة السلفي جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى في كتاب سماه
تهذيب موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين
حيث هذبه وجرده من الأحاديث الواهية والموضوعة وأزال مئات القصص والحكايات التي تدور حول كرامات الأولياء وعجائب الصوفية والزهاد، وحذف خمسة"كتب"من الكتاب هي
1 -آداب السماع والوجد
2 -عجائب القلب
3 -كسر الشهوتين
4 -التوحيد والتوكيل
5 -المحبة والشوق والأنس والرضا
نعم واختصره الحافظ ابن الجوزي في منهاج القاصدين، ثم اختصر المختصر ابنُ قدامة - ليس صاحب المغني - في: (مختصر منهاج القاصدين) وهو مطبوع مشهور.
وأشكر الأخ على الموضوع القيم.
ـ [أبو الأم] ــــــــ [13 - 08 - 06, 08:28 ص] ـ
للاسف اختصار ابن الجوزي غير مطبوع .. فلو يتكرم اناس لتحقيقه وطباعته ..
وجزيت خيرا ياشيخ عبد الله ... لكن اظن المقال يحتاج الى تخفيف الوتيرة بعض الشيء على ابي حامد الغزالي .. رحمه الله ..
يعني لعظم منزلته عند المسلمين وعظيم فضله فكنت ارجو ان يكون المقال اكثر ادبًا ..
فأنت لو كتبت مقالا تنتقد في الشيخ ابن باز .. رحمه الله .. سنجدك اكثر ادبا وحذرًا في اختيار الكلمات ..
لعظيم مكانته في القلوب .. وليس الامام الغزالي باقل من ابن باز رحمهما الله تعالى ..
ـ [أبو محمد القحطاني] ــــــــ [13 - 08 - 06, 12:42 م] ـ
للاسف اختصار ابن الجوزي غير مطبوع .. فلو يتكرم اناس لتحقيقه وطباعته ..
وجزيت خيرا ياشيخ عبد الله ... لكن اظن المقال يحتاج الى تخفيف الوتيرة بعض الشيء على ابي حامد الغزالي .. رحمه الله ..
يعني لعظم منزلته عند المسلمين وعظيم فضله فكنت ارجو ان يكون المقال اكثر ادبًا ..
فأنت لو كتبت مقالا تنتقد في الشيخ ابن باز .. رحمه الله .. سنجدك اكثر ادبا وحذرًا في اختيار الكلمات ..
لعظيم مكانته في القلوب .. وليس الامام الغزالي باقل من ابن باز رحمهما الله تعالى ..
أرى من الظلم مقارنة رجل قضى أكثر من نصف قرن يدعو إلى التوحيد ويحارب الشرك، وبين رجل اختلف الناس فيه هل رجع عن جميع اعتقاده الباطل أم لا؟!
وكتاب ابن الجوزي لعل لُبه موجود في مختصر المقدسي، لأنه يبدو أنه بقي أشياء كان ينبغي حذفها تركها ابن الجوزي فانبرى لها المقدسي وحذفها، والله أعلم بالصواب.
والله الموفق.
ـ [أبو عمر] ــــــــ [13 - 08 - 06, 04:03 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [22 - 12 - 07, 09:32 م] ـ
للفائدة
ـ [مهند الهاشمي الحسني] ــــــــ [23 - 12 - 07, 08:16 ص] ـ
الموقف الأول: موقف طائفة أنكرت نسبة هذه الكتب إليه، ودفعتها عن جنابه بالمرة، وبرأت ساحته مما فيها، وزعمت أنها منحولة عليه.
وخذ مثلًا على ذلك ما قيل في كتابه (بداية الهداية)
ماذا قيل فيه؟
ـ [العوضي] ــــــــ [23 - 12 - 07, 09:25 ص] ـ
بارك الله فيك على هذا البحث الممتع أخي الكريم ...
وأعجبتني كملة قاله الشيخ الحويني - حفظه الله - أن كتاب تخريج أحاديث الإحياء للحافظ العراقي يعتبر طوق نجاة لكتاب الإحياء.
ـ [محب البويحياوي] ــــــــ [24 - 12 - 07, 01:57 ص] ـ
ماذا قيل فيه؟
هما كتابان على أصول الكلدانيين في التصوف الغنوصي و قد نسبا الى الغزالي و صحح كثير من العلماء هذه النسبة
ـ [محب البويحياوي] ــــــــ [24 - 12 - 07, 02:13 ص] ـ
"خذ مثلًا على ذلك ما فعله زكريا الانصاري (926ه) دفاعًا عن أبي حامد في عبارته المشهورة"ليس في الإمكان أبدع مما كان"! وهي من العبارات التي كفره العلماء لأجلها، حتى حمله تعصبه وغلوه في أبي حامد إلى تكفير من لم يعتقد معتقده!! (13) ."
وتابعه على هذا المنوال ابن حجر الهيتمي المكي (974ه) ""
الحق أن المنكرين على العبارة -و حتى من احتج بها من فلاسفة المتصوفة كابن عربي- انما فهموها انطلاقا من أصولهم في القدر و في طبيعة المعدوم و الا فان العبارة لها وجه صحيح على أصول أهل السنة
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [29 - 12 - 07, 10:05 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [أبو عبدالله الزبير] ــــــــ [03 - 01 - 08, 03:50 ص] ـ
جزاك الله خير
ـ [عبدالله العلي] ــــــــ [18 - 03 - 08, 05:24 م] ـ
هل أجد هذا البحث على ملف وورد؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)