413-أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزِ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ بَيْتًا فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَلَمْ يَقُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ: اجْلِسْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:"مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمْثُلَ الرِّجَالُ لَهُ قِيَامًا, فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

414-حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، أنا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:"الْأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ، إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ، وَإِذَا فَسَدَ أَعْلَاهُ فَسَدَ أَسْفَلُهُ".

415-حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عن أبي بردة، عن

413 صحيح:

وأخرجه أبو داود في الأدب، باب: في قيام الرجل للرجل، حديث"5229"، والترمذي في الأدب، باب: ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل"تحفة""8/ 29-31"، وقال: حديث حسن، وأحمد"4/ 91، 93، 100".

والبخاري في"الأدب المفرد"حديث رقم"977", والدولابي في"الكنى""1/ 95", والطحاوي في"مشكل الآثار""2/ 40".

وللحديث مشاهد في"مشكل الآثار"للطحاوي, فقال"2/ 38": حدثنا علي بن معبد, ثنا شبابة بن سوار، حدثني المغيرة بن مسلم، ثنا عبد الله بن بريدة، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَحَبَّ أن يستجم له الرجال قياما, وجبت له النار"، وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد""13/ 193". راجع فقه الحديث من الأصل.

414 صحيح:

وأخرجه أحمد"4/ 94"بزيادة في أوله:"إن ما بقي من الدنيا بلاء وفتنة، وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء ..."من طريق عبد الله بن المبارك قال: أنا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابر قال: حدثنا أَبُو عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ معاوية، وابن ماجه"حديث رقم 4199".

415 صحيح لغيره: =