87-أَبُو الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيُّ, عَنْ أَبِيهِ:

473-حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا أَبُو الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللبَّة وَالْحَلْقِ؟ قَالَ:"لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا, لأجزأ عنك".

473 ضعيف:

في سنده أبو العشراء الدارمي, قال الحافظ في ترجمته في"تهذيب التهذيب": عَنْ أَبِيهِ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى الله عليه وسلم:"لو طعنت في فخذها, لأجزأك"، روى عنه حماد بن سلمة قيل: اسمه: يسار بن بكر بن سعود بن خولي بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة من بني تميم، قال الميمون: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال: هو عندي غلط, ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة، قال: ما أعرف أنه يروي عن أبي العشراء حديثا غير هذا, يعني: حديث الذكاة.

قال البخاري: في اسمه وسماعه من أبيه نظر، وذكره ابن حبان في الثقات.

وأخرجه أبو داود رقم"2825"باب"16": ما جاء في ذبيحة المتردية, كتاب الأضاحي. قال أبو داود: وهذا لا يصلح إلا في المتردية والمتوحش. وأخرجه الترمذي"تحفة""5/ 56"في كتاب الصيد، باب: في الذكاة في الحلق واللبة، والنسائي في كتاب الضحايا، باب: ذكر المتردية في البئر"7/ 200", وابن ماجه"حديث رقم 3184"، والبيهقي"9/ 246"، وأبو نعيم في"الحلية""6/ 257، 341"، وقال"خ341": مشهور من حديث حماد، غريب من حديث مالك لم نكتبه إلا من هذا الوجه، وذكره الحافظ في"تلخيص الحبير""4/ 134".

وذكر ما يفيد تضعيفه هناك أيضا، وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"من حديث أنس, بإسناد ضعيف"4/ 34".