366-أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ, قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَضْرِبْ أَحَدُكُمْ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ, إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ, عَزَّ وَجَلَّ".
366 صحيح:
أخرجه: أحمد"4/ 45"من طريق: عبد الرحمن بن جابر، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا بردة, فذكره"3/ 466"من طريق: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أبي بردة مرفوعا به، ومسلم"ص1332"من حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أبي بردة مرفوعا به.
وأخرجه البخاري في كتاب الحدود، باب"42""فتح""12/ 175"باب: كم التعزير والأدب؟ من ثلاث طرق:
الأولى: من طريق: عبد الرحمن بن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبي بردة مرفوعا به.
والثانية: من طريق: عبد الرحمن بن جابر، عمن سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم.
والثالثة: من طريق: عبد الرحمن بن جابر، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا بردة الأنصاري قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم.
وقد استفاض الحافظ ابن حجر في"الفتح""12/ 177"في الكلام عن هذه الطرق، ثم قال:"ولم يقدح هذا الاختلاف في صحة الحديث؛ فإنه كيفما دار يدور على ثقة".
والحديث أخرجه: أبو داود رقم"4491، 4492"، وابن ماجه"رقم 2601"، والترمذي في كتاب الحدود، حديث رقم"1463"باب: ما جاء في التعزير، وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشج، وقد اختلف أهل العلم في التعزير، وأحسن شيء روي في التعزير هذا الحديث. قال: وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن بكير، فأخطأ فيه وقال:"عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم"، وهو خطأ، والصحيح: حديث الليث بن سعد، إنما هو: عبد الرحمن بن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبي بردة بن نيار، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم.
وعزاه المزي في"الأطراف"إلى النسائي في"السنن الكبرى"في الرجم"36/ 1"،"36/ 2".