24-مُسْنَدُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيِّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

287-حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ -أَبُو عُمَارَةَ- قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَزِّي أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِمُصِيبَتِهِ, إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- مِنْ حُلَل الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

288-حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ -أَبُو عُمَارَةَ- قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:"مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَا يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ اسْتَنْقَعَ فِيهَا، ثُمَّ إِذَا رَجَعَ لَا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ".

287 ضعيف:

في سنده قيس أبو عمارة، قال الحافظ: ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال البخاري: فيه نظر، وقال الذهبي في"الكاشف": ثقة. وذكره العقيلي في"الضعفاء"وأورد له حديثين, وقال: لا يتابع عليهما، أحدهما الذي أخرجه ابن ماجه في التعزية. ا. هـ."تهذيب".

والحديث أخرجه: ابن ماجه"حديث رقم 1601"في الجنائز, باب: ما جاء في ثواب من عزى مصابا.

وقال الحافظ ابن حجر في"النكت الظراف": هذا الحديث من رواية مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فإن في السند عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم عن أبيه عن جده، فجده: محمد، وله رؤية، والحديث مرسل، نقلت ذلك من خط ابن عبد الهادي، وتكلم الحافظ المزي على الحديث رقم"10729"، فقال: هذا مرسل، أبو بكر هو: ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، لم يدرك جده.

288 ضعيف، وانظر ما قبله.