فِي الرُّجُوعِ فَيُؤْذَنُ لَهَا؛ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- أَنْ تَطْلُعَ مِنْ مَغْرِبِهَا, أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَجَدَتْ فَاسْتَأْذَنَتْ فِي الرُّجُوعِ، فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ". قَالَ:"ثُمَّ تَعُودُ تَسْتَأْذِنُ فِي الرُّجُوعِ, فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهَا شَيْءٌ". قَالَ:"وَعَلِمَتْ لَوْ أُذِنَ لَهَا لَمْ تُدْرِكِ الْمَشْرِقَ قَالَتْ: رَبِّي مَا أَبْعَدَ الْمَشْرِقَ, وَمَنْ لِي بِالنَّاسِ!"قَالَ:"حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ كَالطَّوْقِ, أَتَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَاسْتَأْذَنَتْ، فَقَالَ لَهَا: اطْلُعِي مِنْ مَكِانِكِ"."

قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ الكتب، قال: فقرأ: وذلك"يوم لَا1 يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كسبت في إيمانها خيرا".

= قريبا"."

وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نمير، حدثنا أبي، حدثنا أبو حيان، عن أبي زرعة قال: جلس إلى مروان بن الحكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين، فسمعوه وهو يحدث عن الآيات؛ أن أولها خروجا الدجال. فقال عبد الله بن عمرو: لم يقل مروان شيئا، قد حفظت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلم- حديثا لم أنسه بعد، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلم- يقول, فذكر بمثله.

قال: وحدثنا نضر بن علي الجهضمي، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبي زرعة قال: تذاكروا الساعة عند مروان، فقال عبد الله بن عمرو: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم؛ بمثل حديثهما, ولم يذكر:"ضحا".

وأخرجه: أبو داود في كتاب الملاحم، باب"12": أمارات الساعة"حديث رقم 4310"مختصرا إلى قوله:"فالأخرى على إثرها"، وأخرجه ابن ماجه في الفتن رقم"4069"، وليس فيه قصة مروان.

والجزء الأخير:"أن الشمس إذا غربت": عزاه السيوطي في"الدر المنثور"إلى الحاكم وصححه.

وأخرجه البخاري في التفسير، باب: {لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} سورة الأنعام، من حديث أبي هريرة"فتح""8/ 297"قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا تَقُومُ الساعة حتى تطلع الشمس من ="

1 في"المطبوع": {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} والمثبت من"س".