ـ [الغامدي] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 01:16 م] ـ
بعث شاعرٌ بهديةٍ لصاحبه، وكانت الهدية حذاءً ... فكتب مع هديته بيتين من الشعر:
لقد أهديت توفيقًا حذاءً ... فقال الحاسدون وما عليهِ
أما قال الفتى العربي يومًا ... شبيه الشيء منجذبٌ إليهِ
فرد عليه صاحبه:
لو كان يُهدى إلى الإنسان قيمته ... لكنت أسألك الدنيا وما فيها
لكن تقبلت هذا منك معتقدًا ... أن الهدية على مقدار مهديها
ـ [محمد الجهالين] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 02:23 م] ـ
شاعرنا الغامدي
إذا بقيت"الهدية"مفردة فسيبقى البيت كسيرا، فما رأيكم أن نجمعها تكسيرا.
ولأن العاشية تهيج الآبية، هذا تفصيل المداعبة الكاوية
الشاعران لبنانيان من شعراء المهجر، نعمت قازان، وتوفيق غضون،
والمناسبة زيارة غضون لمحل الأحذية الذي افتتحه قازان في"بوينس آيرس"، وعدم اكتفائه بالشراب ضيافة، وإصراره على حذاء ضيافة فوقها، وعندما حمل توفيق الهدية أخرج نعمت ورقة وكتب البيتين الأولين، فأخرج توفيق ورقة كتب عليها:
لو كان يُهدى إلى الإنسان قيمتُه ... لكنت أستأهل الدنيا وما فيها
لكن تقبلت هذا النعل معتقدًا ... أن الهدايا على مقدار مهديها
ـ [معالي] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 03:51 م] ـ
أسعدكما الله.
ولكما منا هدية الدعاء.:)
ـ [أبو طارق] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 03:57 م] ـ
أسعدكما الله.
اللهم آمين
ـ [الغامدي] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 06:39 م] ـ
شاعرنا الغامدي
إذا بقيت"الهدية"مفردة فسيبقى البيت كسيرا، فما رأيكم أن نجمعها تكسيرا.
ولأن العاشية تهيج الآبية، هذا تفصيل المداعبة الكاوية
الشاعران لبنانيان من شعراء المهجر، نعمت قازان، وتوفيق غضون،
والمناسبة زيارة غضون لمحل الأحذية الذي افتتحه قازان في"بوينس آيرس"، وعدم اكتفائه بالشراب ضيافة، وإصراره على حذاء ضيافة فوقها، وعندما حمل توفيق الهدية أخرج نعمت ورقة وكتب البيتين الأولين، فأخرج توفيق ورقة كتب عليها:
لو كان يُهدى إلى الإنسان قيمتُه ... لكنت أستأهل الدنيا وما فيها
لكن تقبلت هذا النعل معتقدًا ... أن الهدايا على مقدار مهديها
نعم أخي الفاضل
هي الهدايا جمعًا لا إفرادًا.
ثم أشكرك على نسبتها، فقد كنت أحفظها جاهلًا صاحبيها.
وفقك الله وسدد خطاك.
محبك
الغامدي
ـ [الغامدي] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 06:40 م] ـ
أسعدكما الله.
ولكما منا هدية الدعاء.:)
آمين
ولك منا مثل هديتك.
ـ [الغامدي] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 06:46 م] ـ
اللهم آمين
مرحبًا بك معنا، لكن فاتتك الهدية:)، لك مني مثلها أيضًا، الهدية َ الثانية لا الأولى: p .
ـ [أبو طارق] ــــــــ [03 - 06 - 2006, 06:49 م] ـ
بارك الله فيك. ولا أريد غير الثانية:)
ـ [المعلم] ــــــــ [08 - 06 - 2006, 10:09 م] ـ
أنت فعلا فاكهة المجلس، والأدب.
الحكم موجودة لكن بيت القصيد فيمن يوفق لحسن الاختيار فيعرضها لنا ويلفت النظر لها، يبدو أنك تحسن الاختيار يا فاكهة المجلس: ...
ـ [نسيبة] ــــــــ [17 - 06 - 2006, 03:29 م] ـ
دخل الخليل بن أحمد على مريض نحوي وعنده أخ له، فقال الأخ للمريض: افتح عيناك و حرّك شفتاك إن أبو محمد جالسا.
فقال الخليل: إن أكثر علّة أخيك من كلامك
ـ [أبو اليسر] ــــــــ [17 - 06 - 2006, 10:07 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
وأدلي بدلوي هنا، هي طرفة سمعتها من والدي (حفظه الله) ،
ولا أعرف إن كان سمعها من غيره، أو قرأها من مصدر مكتوب،،
وهي تحكي عن أحد الولاة من الأتراك (أيام الخلافة العثمانية) ،
كان هذا الوالي (وإسمه داود) لا يجيد التحدث بالعربية،،
فطلب من يعلمه النحو،،
وبدأ معه، أحد المتخصصين في النحو،،
وخلال شرحه لبعض القواعد، ضرب له المثال المشهور:
(ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًَا) ،
فاستوقفه الوالي، ليسأله: وماذا فعل عمرو ليضربه زيد؟
فقال المعلم: لم يفعل شيئًا، وإنما هو مجرد مثال!
قال الوالي: هكذا؟ وبدون سبب! ألا يوجد قانون يحكم؟
،،،،،،،،،،،إما أن توضح السبب، أو سأرسلك إلى السجن.
ولم يجد المعلم المسكين جوابًا مقنعًا للوالي،، فأخذوه إلى السجن!
وطلب الوالي معلمًا آخر،، وتكررت معه الحكاية،وأخذ المعلم الجديد إلى السجن،
وهكذا مع معلم ثالث ورابع حتى سجن كثير من المعلمين،،
وانتشر الخبر، وتهرب المعلمون من الوالي حتى لا يتورطون في هذه المسألة الصعبة!!!!
إلى أن جاء معلم فصيح (وفصيح هذه من عندي من أجل عيون المنتدى) ،
فطلب من الوالي أن يطلق السجناء، إن هو أقنعه بالجواب،
فوافق الوالي،،،
قال المعلم: لو علمت ما فعل عمرو،، لحكمت عليه بالسجن وليس بالضرب فقط،
قال الوالي: وماذا فعل؟
قال المعلم: عمرو هذا لص خطير،،
قال الولي: أمان، ربي أمان،، وماذا سرق؟
قال المعلم: لقد سرق عمرو حرف الواو من داوود،،
،،،،،،،،،، والمفروض أن حروف كلمة عمرو ثلاثة فقط (ع، م، ر)
،،،،،،،،،، أما داود فكان يجب أن تكون حروفه خمسة (د، ا، و، و، د) ،،
وحيث أن الوالي أسمه داود (كما أسلفنا) فقد أعجبه الجواب،، وأطلق المساجين،،
(يُتْبَعُ)