أحرف من ذوات الواو، وهي"كَيْنُونَة"و"دَيْمُومَةٌ"و"هَيْعُوعَة"و"سَيْدُودَة"، وإنما جعلت بالياء وهي من الواو؛ لأنها جاءت على بناء لذوات الياء ليس للواو فيه حظ فقيلت بالياء، كما قالوا"الشِّكَاية"وهي من ذوات الواو، لما جاءت على مصادر الياء نحو"السِّعَايَة"و"الرِّمَاية".
وقال البصريون:"كَيْنُونَة"وأخواتها أريد بهن"فَيْعَلُولَة"فخُفّفْن كما خفف الميِّت.
قال الفراء: أريد بهن"فُعْلُولَة"ففتحوا أولها كراهية أن تصير الياء واوًا، وأما"فَيْعَلُولَة"فإنها صورة لم تأت لسقيم ولا صحيح، ولو كانت للمعتل على مذهبهم لوجدتها تامَّة في شعر أو سجع كما وجدت الميِّتَ والمَيْتَ.
وقال غير واحد: كل"أفْعَلَ"فالاسم منه"مُفْعِل"- بكسر العين - نحو:"أقْبَلَ فهو مَقْبِل"و"أَدْبَرَ فهوَ مُدْبِر"وجاء حرف واحد نادر لا يعرف غيره، قالوا"أسْهَبَ"في كلامهِ فهوَ مُسْهَبٌ"- بفتح الهاء - ولا يقال"مُسْهِب"- بكسر الهاء."
وجاء الاسم منه أيضًا على"فاعِلٍ"في حروف، قالوا:"أيْفَعَ الغُلامَ فهوَ يافِعٍ"و"أوْرَسَ الشَّجَرُ فهوَ وارِسٍ"إذا أورق، و"أبْقَلَ المَوْضِعُ فهوَ باقِلٌ".