و"أَفْكَل"وأشباه ذلك؛ إلا"أَوْلَقًا"فإن الهمزة من نفس الحرف، ألا ترى أنك تقول"أُلِقَ الرَّجُل"قال: وهو فَوْعَل، و"أَرْطًى"لأنك تقول"أديمٌ مَأْرُوطٌ"ولو كانت الهمزة زائدة لقلت مَرْطِيّ.
قال سيبويه: و"إمَّرٌ"و"إمَّعٌ"الهمزة من نفس الحرف؛ لأن إفْعَلًا لا يكون وصفًا، وإنَّما هو فِعَّل، و"إلَّقٌ"من التألّق، كذلك هو مثل"هِيَّخ".
قال: ومما همزوه وهو من نفس الحرف"أوَّل"و"أَوائِل"استثقلوا ألفًا بين واوين.
قال الفرّاء: ومما همزوه ولا حظَّ له في الهمزة"غِرْقِيء البيض"وأصله من الغَرَق، و"الشَّمْأَل"و"الشَّأْمَل"وأصله من الشَّمَال.
قال الفرّاء: وقالوا"قُمْتُ قِيَامًا"و"صُمْتُ صِيَامًا"فقلبوا في المصدر الواو ياء؛ وقالوا"قاوَمْتُهُ قِوَامًا"و"حاوَرَتُه حِوَارًا"فلم يقلبوا في المصدر الواو ياء؛ لأن الواو صحَّت في فعل هذا المصدر الثاني فصحت فيه، واعتلت في فعل المصدر الأول فاعتلت فيه.
وقال الفرّاء: في قول العرب"صارَ صَيْرُورَةً"و"حادَ حَيْدُودَةً"و"سارَ سَيْرُورَةً": وهو خاصٌّ لذوات الياء من بين الكلام، إلا في أربعة