وثَلاثاوَانِ، وأرْبَعاوَانِ، وعُشَراوَانِ.

وإذا جمعت مقصورًا بالواو والنون حذفت الألف، فيبقى ما قبل الواو والياء مفتوحًا، نحو قولك: مُصْطَفَوْن، ومُثَنَّوْن، ومُعَلَّوْن، ومُعْطَون، وكذلك النصبُ مُصْطَفَيْنَ ومُعْطَيْنَ.

يقولون في تثنية"ذَا"أو"ذي": ذَانِ، وفي تثنية"تا"أو"ذِهِ": تانِ، وفي تثنية"الَّذي"و"التي": اللّذان، واللّتان، فتحذف الياء، وإذا ثنيت"ذات"قلت في الرفع: ذَوَاتا، قال الله عزّ وجلّ:) ذَواتا أفْنانٍ (وفي النصب والخفض ذَواتَيْ قال الله عزّ وجلّ:) جَنَّتَيْن ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ (، وفي الجمع: ذَواتُ، ومن قال"ذاك"قال في الجمع: أُلاك، ومن قال"ذلك"قاتل في الجمع: أُولئِك، و"أُولُو"واحدها ذو، وهي وذَوَا سواء، و"الأولى"في معنى الذين واحدها الذي.