كلُّ اسمٍ على فَعَلان فمعناه الحركَةُ والاضطراب، نحو"ضَرَبَان"، و"نَزَوَان"و"غَلَيان"و"جَوَلان"و"طَيَران"و"لَهَبان النار"، و"قَفَزان"و"نَقَزان"و"نَفَزَان"و"خَطَرَان"و"لَمَعَان"، و"وَهَجان النار"و"دَوَرَان"و"طَوَفَان"، وأشباه ذلك كثيرة.
وقد شذ منه شيء؛ فقالوا"المَيَلان"و"مَوَتان الأرض"وليس هما من الحركة في شيء.
قال: وهذا البناء لا يجيء فعله يتعدَّى الفاعل، إلا أن يشذ شيء، قالوا: شَنِئْتُهُ شَنآنًا قال: و"فَعْلانُ"كثيرًا ما يأتي في الجوع والعطش، وما قاربهما، قالوا:"ظَمْآن"، و"عَطْشان"، و"صَدْيان"، و"هَيْمان"بمعنى عطشان.
وقالوا:"جَوْعان"و"غَرْثان"، و"عَلْهان"وهو الشديد الغَرَثِ والحِرْصِ على الطَّعام، ورجل"شَهْوان للطعام"و"عَيْمان إلى اللبن".
وقالوا:"قَرِمٌ إلى اللحم"فأخرجوه من هذه البِنْيَة وجعلوه بمنزلة الداء، كما قالوا: دَوٍ، وَوَجِع.
قال: ومما قارب هذا المعنى فَبَنوْهُ بناءَهُ"لَهْفان"و"حَرَّان"