فهرس الكتاب

الصفحة 393 من 620

كما تقول: هو حسن الجِلْسة، وهي"الخُصْية"و"الخُصْيان".

الفراء:"جاء فلان على ذُكْرٍ"- بالضم - قال: ولا يكسر، إنما يقال: ذَكَرْتُ الشيء ذُكْرًا، وأبو عبيدة يجيزهما، قال: هما لغتان، وهو"الفُسْطاط"بضم الفاء.

و"المُصْرَان"بضم الميم، وهو جمع مَصيرٍ، مثل جَريبٍ وجُرْبَان، وجمع الجمع مَصَارين، وهو"جُرُبَّان القميص"بضم الجيم والراء، وهو"البُزْيُون"بضم الباء، وهذه عصًا"مُعْوَجَّة"ولا يقال مِعْوَجَّة بكسر الميم، وهذا قدحٌ"نُضَار"بضم النون، وهو"الرُّقَاق"- بضم الراء - بمعنى رقيق، مثل طويل وطُوَال ودَقيق ودُقَاق، وهو"ظُفْرُ اليد"- بالضم - ولا يقال ظِفرٌ.

باب ما جاء مكسورًا، والعامة تضمه

هو"الخِوَانُ"بكسر الخاء، وفعلت ذلك"صِراحًا"بكسر الصاد؛ لأنه مصدر صارَحْتُ بالأمر، ودابة فيه"قِماص"ولا يقال قُماص، وهو"السِّواكُ"بالكسر - ولا يقال السُّواكُ، وتمرٌ"سِهْرِيز وشِهْريز"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت