صرفته، وإن شئت لم تصرفه، قال الله عزّ وجلّ:) ادْخُلوا مِصْرَ إنْ شاءَ الله آمنين (وقال تعالى:) اهْبِطوا مِصْرًا (.
وأسماء القبائل لا تنصرف، تقول"هذه تميمُ بنت مُرٍّ، وقَيْسُ بنت عَيْلان"في المعرفة، فإذا قلت:"بنو تميم"، و"بنو سَلُول"صرفت؛ لأنك أرَدْتَ الأبَ.
وأسماء الأحياء مصروفة، نحو"قُرَيش وثَقيف"وكل شيء لا يقال فيه: بنو فلان؛ وثَمُود وسَبَأ: إن جعلا مذكرين صَرِفا، وإن أُنِّثا لم يصرفا، ومما جعلوه قبيلة فلم يصرفوه"مَجُوس"و"يَهود".
وكل اسم على فَعْلان مؤنثه فَعْلى فإنه لا ينصرف في معرفة ولا في نكرة، وكذلك مؤنثه نحو"عَطْشان"و"رَيَّان"و"غَضْبَان".
وما كان مؤنثه فَعْلانة فإنه لا ينصرف في المعرفة، وينصرف في النكرة، نحو قولك"رجلٌ سَيْفانٌ"و"امرأة سَيْفانة"، وهو الطويل المَمْشوق، و"رجلٌ مَوْتان الفؤاد"، وكذلك"مَرْجان"و"طَهْمان".