رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَنْصَبَ (١) هُنَيَّةً (٢) ، قَالَ (٣) : فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ شَيْخِنَا هَذَا أَبِي بُرَيْدٍ (٤) ؛ وَكَانَ أَبُو بُرَيْدٍ (٥) إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْآخِرَةِ اسْتَوَى قَاعِدًا، ثُمَّ نَهَضَ.
• [٨١٢] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ (٨) ، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ - قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ - ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ حِينَ يَهْوِي (٩) سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ
(١) رقم عليه للحموي، والمستملي، وعليه صح. كذا ضبط "فأنصب" في اليونينية، وضبطه القسطلاني بوصل الهمزة وتشديد الباء من الانصباب؛ فانظره. وعند أبي ذر عن الكشميهني، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فَأنْصَتَ". وصحح عليه في حاشية البقاعي.
(٢) في حاشية البقاعي: "هنيئة" ونسبه لنسخة.
(٣) قوله: "قال: فصلى". كذا في الفروع التي بأيدينا، ووقع في المطبوع زيادة: "أبو قلابة". اهـ. كتبه مصححه.
(٤) رقم عليه لأبي ذر، والأصيلي. وصوبه أبو ذر بالراء في الموضعين، وللحموي والمستملي: "أبي يزيد" فيهما من الزيادة. انظر القسطلاني.
(٥) رقم عليه لأبي ذر، والأصيلي.
* [٨١١] [التحفة: خ د س ١١١٨٥]
(٦) عليه صح.
(٧) لابن عساكر، وأبي ذر، والأصيلي: "أخبرنا".
(٨) رقم عليه بعلامة السقوط.
(٩) لأبي ذر: "يُهْوِي".