إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ.
• [٣٧٠] حدثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ (١) : "لَا يَلْبَِسُ (٢) الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُرْنُسَ (٣) ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ (٤) وَلَا وَرْسٌ (٥) ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا (٦) أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ".
• [٣٧١] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (٩) ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ (١٠) ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
* [٣٦٩] [التحفة: خ ١٤٤١٧]
(١) للأصيلي: "قال". كذا في الفروع التي معنا والعلامة هنا، وجعلها في القسطلاني على "فقال" قبلها.
(٢) كذا بالضبطين في اليونينية.
(٣) البرنس: كل ثوب رأسُه منه ومُلْتَصق به، ومفرده: برنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برنس) .
(٤) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر: "زعفرانٌ".
(٥) ورس: نبت أصفر يُصبَغ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ورس) .
(٦) للحموي، والمستملي: "يكون"، من الفتح.
* [٣٧٠] [التحفة: خ ٦٩٢٥]
(٧) ليس عند الأصيلي.
(٨) عند (عط) ، وأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "يُسْتَرُ".
(٩) "بْنُ سَعِيدٍ" ليس عند ابن عساكر، و (عط) .
(١٠) لابن عساكر، والأصيلي: "الليث".