ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ (١) ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، وَقَالَ (٢) : "مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ (٣) صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا (٤) نَفْسَهُ (٥) ، غَفَرَ اللَّهُ (٦) لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
• [١٦٩] حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ (٨) ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ (٩) - قَالَ (١٠) : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ؛ فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ قَالَ: "وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ".
(١) لابن عساكر: "كِلتَا رِجلَيه". ولأبي ذر عن الحموي والمستملي، وكذا (عط) : "كُلَّ رِجلَيه" وعليه قبل رقومهم صح. وللحموي، والمستملي: "كُلَّ رِجلِه" من "الفتح" والقسطلاني، وليست في الفرع.
(٢) للأصيلي، وابن عساكر: "ثم قال".
(٣) كذا في النسخ المعوّل عليها، وفي القسطلاني بالواو، قال: وفي رواية: "ثم صلى". كتبه مصححه.
(٤) زاد بحاشية البقاعي: "يعني" وعليه رمز حاشية.
(٥) ليس عند ابن عساكر، والكشميهني، وعليه صح.
(٦) رقم عليه للمستملي، والكشميهني. ولغير المستملي: "غُفِرَ له". اهـ قسطلاني.
* [١٦٨] [التحفة: خ م د س ٩٧٩٤]
(٧) ليس عند الأصيلي.
(٨) قوله: "بن أبي إياس" ليس عند ابن عساكر.
(٩) المطهرة: الإناء الذي يتطهر به هو بكسر الميم والمطهرة بفتحها المكان الذي يتطهر فيه. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٢٢) .
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "فقال".
* [١٦٩] [التحفة: خ م س ١٤٣٨١]