سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ (١) - وَسَأَلَهُ النَّاسُ وَمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَحَدٌ -: بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ أعْلَمُ (٢) بِهِ مِنِّي، كَانَ عَلِيٌّ يَجِيءُ بِتُرْسِهِ فِيهِ مَاءٌ، وَفَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ، فَأُخِذَ حَصِيرٌ فَأُحْرِقَ فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ.
• [٢٤٨] حدثنا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ بِيَدِهِ، يَقُولُ: "أُعْ أُعْ" (٥) ، وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ كَأَنَّه يَتَهَوَّعُ (٦) .
(١) ليس عند ابن عساكر.
(٢) كذا بالرفع والنصب، وعليه "معًا".
* [٢٤٧] [التحفة: خ م ت ق ٤٦٨٨]
(٣) عليه صح.
(٤) قول ابن عباس رقم عليه للحموي، والكشميهني. سقط: "وقال ابن عباس" إلى آخر: "فاستن" عند ابن عساكر، وعليه صح. وفي القسطلاني: عند المستملي. كتبه مصححه.
فاستن: الاستنان: استعمال السواك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سنن) .
(٥) عند الحافظ أبي القاسم - أي ابن عساكر - في أصله: "أُغْ أُغْ" بغين معجمة، قال: وفي نسخة بالعين. اهـ من اليونينية.
(٦) يتهوع: يتقيأ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هوع) .
* [٢٤٨] [التحفة: خ م د س ٩١٢٣]
(٧) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "عثمان بن أبي شيبة"، وعليه صح.