الأصل (1) ، وأبو القاسم بن يوسُف بن صَبُوخا، [وأبو الفضل سليمان بن محمد بن علي بن أبي سعد، موصلي] [2] الأصل أخو عليّ المذكور، وعبدُ اللّطيف بن أبي النَّجيب [3] ، ومحمدُ بن [علي بن يحيى ابن الطراح، وأبو] محمد عبد العزيز بن مَنِينا، وأبو عبد الله محمدُ بن أبي المعالي ابن البَنّاء، والحَسَن بن أبي سَعِيد بن سَعْد الله ابن البَوّاب، وعبدُ الله بن عثمان [بن قُدَيْرة] وأبو إسحاقَ يوسُفُ بن [أبي حامد محمد بن أبي الفضل محمد بن عُمر بن يوسف الأُرموي] , والمبارَكُ ابن أنوشْتِكين، ومحمدُ بن أبي الفَتْح بن عَطِيّةَ، وعبدُ الغنيِّ بن أبي [القاسم] [4] ابن البُنْدار، وعبدُ الله بن عُمرَ اللَّتِّيُّ، وظَفَرُ بن سالم ابن البيطار، وأرمانوسُ [بن عبد] الله، وعبدُ الله بن صَافٍ الخازِنيُّ، ومحمَّد بن عليّ القُبَّيطيُّ، وسَعِيد بن محمد الرَّزّازُ، وإسماعيلُ بن سَعْدِ الله بن حَمْدي، ونفيسٌ الزَّعِيميُّ.
ومن إربِلَ: أبو حَفْص ابن طَبَرْزَد، وأبو عليّ حَنْبل الرُّصَافيُّ.
ومن أواسطَ: أبو الفَتْح محمدُ بن أحمد المَنْدائي، وعليُّ بن عليّ بن نَغُوبا [5] ، وأبو الحَسَن عليُّ بن أحمدَ الدَّبّاسُ، وأبو طالبٍ عبدُ الرّحمن بن محمد بن عبد السّلام الهاشميُّ.
هو أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي سعد الموصلي الأصل البغدادي المولد والدار الخياط المتوفى سنة 614 هـ (ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه 4/ 510، وابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة 9 من نسخة باريس، والمنذري في التكملة 2/الترجمة 1540، والذهبي في تاريخ الإسلام 13/ 416) .
(2) ما بين الحاصرتين ممحو في الأصل، استفدناه من تاريخ ابن الدبيثي 3/ 357، وتكملة المنذري 3/الترجمة 1389، وتاريخ الإسلام 13/ 337.
(3) هو عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله السهروردي الصوفي المشهور (تاريخ ابن الدبيثي 4/ 192) .
(4) استفدنا في ملء كثير من هذه الفراغات بما ورد في الترجمة (99) من هذا السفر حيث أصلحنا النص هناك.
(5) في الأصل:"بقويا"محرف.