وامتَدحَ السّلاطينَ والرُّؤساء، وكانت بينَه وبينَ طائفة من أُدباءِ عصرِه مكاتَباتٌ
ظهَرَتْ فيها [75 أ] إجادتُه.
رَوى عن أبي مَرْوانَ بن مسَرَّةَ.
587 -محمدُ [1] بن سالم، قُرْطُبيٌّ، أبو عبد الله، ابن بُرْتال، بضمِّ الباء بواحدة وإسكان الراءِ وتاءٍ معلولة وألِف ولام.
تَلا عليه أبو عبد الله الشَّنتجاليّ، وكان مُقرِئًا مُعمَّرًا إمامًا في الفريضة بمسجد البَلَنْسيِّ من قُرطُبة، وكان حيًّا في حدود الثمانينَ وخمس مئة، ولعلّه المذكورُ آنفًا راوِيًا عن ابن مسَرَّة.
588 -محمدُ [2] بن سَعَادةَ بن عُمرَ الأنصاريُّ، بَلَنْسِيٌّ، أبو عبد الله، ابنُ قَدِيم.
تفَقَّه بأبي الوليد الوَقَّشيّ، وتأدَّبَ في العربيّة بأبي العبّاس الكفيف، وتوفِّي في نحو أحدٍ وثلاثينَ وخمس مئة.
589 -محمدُ بن سَعَادةَ، أبو بكر.
رَوى عن أبي عُمرَ مَيْمونِ بن ياسين اللَّمْتُونيّ.
590 -محمدُ بن سَعْدِ الله بن خلَف -أو واجِب- البَلَويُّ.
رَوى عن أبي الحَسَن شُرَيْح.
591 -محمدُ بن سَعْد بن أسَدٍ الجُهَنيُّ، قُرْطُبيٌّ طُلَيْطُليّ [3] .
كان من بيتِ علم، فقيهًا عاقدًا للشُّروط، مُبرِّزًا في العدالة، حيًّا سنةَ عشرينَ وأربع مئة.
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1458) .
(2) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1261) .
(3) في هامش ب:"لعله طليطلي الأصل".