أكثرً عن أبي القاسم ابن الإفْلِيليّ [1] . رَوى عنه أبو عبد الله بنُ أبي الخِصَال، وابنُ أبي زَيْد الفَهْمي، وكان حافظًا للُّغة ذاكِرًا للآدابِ مُبرِّزًا في فَهْمِها.
توفي سنةَ ثمانٍ وثمانينَ وأربع مئة.
294 -عَزّانُ [2] بن عبد الملِك بن عَزّانَ بن عبد الملِك بن محمد بن عَزّان.
كان من عاقِدي الشُّروط بإشبيلِيَةَ، عَدْلًا في الشّهادة، حيًّا سنة تسعَ عشْرةَ وست مئة.
295 -عَزّانُ بن أبي مَرْوان بن عبد الملِك بن محمد بن عَزّان.
رَوى عن شُرَيْح.
296 -عَزّانُ بن محمد بن عبد الملِك بن عَزّان، مَوْرُوريّ.
297 -عَزِيزُ [3] بن عبد الملِك بن سُليمانَ بن يوسُفَ [4] بن محمد بن خَطّاب القَيْسيُّ، مرسِيٌّ سَرَقُسْطيُّ الأصل، أبو بكر.
رَوى عن أبي البَرَكاتِ الزِّيزَاريِّ، وأبي الرَّبيع بن سالم، وأبي محمد بن حَوْطِ الله وغيرِهم. وأجاز لهُ من أهل الأندَلُس: أبو بكر بنُ جابر ابن الرَّمّاليّة،
(1) هو إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري أبو القاسم المعروف بابن الإفليلي العالم اللغوي، ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (263) ، وابن بسام في الذخيرة 1/ 219، وابن بشكوال في الصلة (206) ، والضبي في بغية الملتمس (485) ، وياقوت في معجم الأدباء 1/ 123، والقفطي في إنباه الرواة 1/ 183، وابن خلكان في وفيات الأعيان 1/ 51 وغيرهم.
(2) هذه الترجمة والترجمتان التي بعدها، لعلها لشخص واحد، كما يفهم من معجم السفر لأبي طاهر السلفي، ص 300 - 301.
(3) ترجمه ابن الأبار في التكملة (2995) ، وفي الحلة السيراء 2/ 358، وابن سعيد في المغرب 2/ 252، واختصار القدح المعلى (126) ، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 348، والذهبي في المستملح (756) ، وتاريخ الإسلام 14/ 217، وغيرهم.
(4) هامش ح:"بتقديم يوسف على سليمان ثبت عند ابن الأبار وابن الزبير جميعًا"، فالظاهر أنه انقلب على المؤلف.