وقد ذكر مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بمثل كفارة الظهار.

[مسألة: جواز عتق رقبة غير مؤمنة في الكفارة]

وإنما جاز غير المؤمنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"أعتق رقبة"، من غير شرط الإيمان، فهو عام في الجميع.

فإن قيل: قال الله تعالى: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} ، والكافر خبيث.

قيل له: الذي أنفقه هو العتق، وعتقه ليس بخبيث، ولا رقبته، وإنما الخبيث منه كفره، ولا خلاف في أن عتق الكافر قربة، فكيف تكون القربة خبيثا.

فإن قيل: فهلا قستها على كفارة القتل؟

قيل له: لا يجوز ذلك عندنا من وجهين:

أحدهما: أنا لا نزيد في النص بالقياس.