استمر بها مقدار أقل الحيض).

وذلك لأن الحيض وجود الدم الذي هذه صفته، وقد وجد، فوقع.

مسألة:

(ولو قال: إذا حضت حيضة، فأنت طالق: لم تطلق حتى ترى الدم وتطهر) .

لأن الحيضة اسم لها بكمالها، ووجود الجزء منها لا يسمى حيضة.

ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم في السبايا:"لا توطأ حامل حتى تضع، ولا حائل حتى تستبرأ بحيضة".

فعقل منه وجودها بكمالها إلى أن تطهر منها.

مسألة: [تعليق طلاق امرأتين بالحيض والولادة]

قال: (وإذا قال لامرأتيه: إذا حضتما فأنتما طالقًان، أو قال: إذا ولدتما ولدا فأنتما طالقًان: كان ذلك على حيضة، أو ولد يكون من إحداهما) .

وذلك لأنه لما استحال وجود حيضة واحدة، أو ولد واحد منهما، علمنا أن المراد وجوده من إحداهما، كقوله تعالى: يخرج منهما اللؤلؤ