وأما وجه قوله في أن ولد البنات أولى من الجد أبي الأم في رواية الحسن بن زياد: فهو أن ولده أقرب إليه من أبيه، كذلك ولد ولده أقرب من جده.

ألا ترى أن ابن الابن وإن سفل، فهو أولى بالتعصيب من الجد أبي الأب.

وأما وجه رواية محمد في أن الجد أولى: [لأنه أقرب] .

ووجه قول أبي يوسف ومحمد في أن ولد الإخوة أولى من الجد أبي الأم: فهو أنه من ولد الأم، والجد أبو الأم من ولد الجد، وكلهم يدلي بالأم، فولدها أقرب.