منار الأنوار لعبد الله بن أحمد بن محمد النسفي، حافظ الدين، قال اللكنوي: (( وكل تصانيفه نافعةٌ مُعتبرةٌ عند الفقهاءِ مطروحةٌ لأنظار العلماءِ ) )، (ت710هـ) ، وهو متن متين جامع مختصر نافع، ومن أكثر كتب الأصول تداولا وأقربها تناولًا مع صغر حجمه ووجازة نظمه، بحر محيط بدرر الحقائق، وكنز أودع فيه نقود الدقائق، ومن شروحه: كشف الأسرار للمؤلف، وجامع الأسرار للكاكي، وإفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار لسعد الدين محمود الدهلوي، وشرح أكمل الدين، وشرح ابن ملك، وشرح ناصر الدين ابن الربوة، و تبصرة الأسرار لهبة الله بن أحمد التركستاني، والأنوار للبابرتي، واقتباس الأنوار ليوسف بن قوماري العنقري، وفتح الغفار لابن نجيم المصري، ونتائج الأفكار لعزمي زاده، وغيرها من الشروح التي لا تحصى (1) .

المغني لعمر بن محمد بن عمر الخبازي، جلال الدين، (ت691هـ) ، ومن شروحه: شرح منصور القاآني، وشرح سراج الدين الهندي (2) .

المنتخب في أصول المذهب لمحمد بن محمد بن عمر الاخسيكثي، حسام الدين، قال الكفوي: (( كان شيخًا فاضلًا إمامًا في الفروع والأصول ) )، (ت644هـ) ، وهو محذوف الفضول، ومبين الفصول، متداخل النقوض والنظائر، منسرد اللآلئ والجواهر، فتهالك الناس في تعلّمه وتعليمه، مكبين في تحديثه وتنقيره، ومن شروحه: التحقيق لعبد العزيز البخاري، والوافي للصغناقي، والتبيين لقوام الدين أمير كتاب بن أمير عمر الإتقاني، وشرح حافظ الدين النسفي، وغيرها من الشروح (3) .

(1) حاجي خليفة، كشف الظنون، ج2، ص1823، وطاشكبرى زاده، مفتاح السعادة، ج2، ص167-168، والقرشي، الجواهر المضية، ج2، ص294، اللكنوي، الفوائد، ص102، وابن قطلوبغا، تاج التراجم، ص174، والزركلي، الأعلام، ج4، ص192.

(2) طاشكبرى زاده، مفتاح السعادة، ج2، ص169، وإسماعيل باشا، هدية العارفين، ج1،ص420.

(3) حاجي خليفة، كشف الظنون، ج2، ص1848، وطاشكبرى زاده، مفتاح السعادة، ج2، ص170.