علم أصول الفقه: (( المنار ) )للنسفي، ثم شروح (( المنار ) )لابن نجيم أو للحصكفي مع (( حاشية نسمات الأسحار ) )، ثم (( المرقاة شرح المرآة ) )مع حواشي وتعليقات، ثم (( كشف الأسرار شرح المنار ) )، ثم شرح (( التوضيح ) )مع متابعة الحوشي عليه.
علم العقيدة: متن (( الشيبانية ) )وشرحها، ثم (( شرح الخريدة ) )للدردير مع حاشية الصاوي، ثم (( المريد شرح جوهرة التوحيد ) )للباجوري، وعلى مذهب الماتريدية: (( شرح العقيدة النسفية ) )للتفتازاني، ثم (( شرح الخيالي على النسفية ) )، وقسم منهم يقرأ مسألة الصفات فقط بعد كتاب (( المسامرة شرح المسايرة ) )عوضًا عن (( تحفة المريد ) )، ثم بعد ذلك (( شرح المواقف ) )للإيجي، أو شرح المطالع، وقد يقرأ (( شرح كلنبوي ) )في العقدية مع (( حواشي الخلخالي ) )وغيرهم.
علم الفلسفة والمنطق: (( ايساغوجي ) )للأبهري، ثم (( مغني الطلاب ) )، أو (( حسام كاتي على ايساغوجي ) )، ثم (( شرح فناري ) )مع حواشٍ عليه منها (( قول أحمد ) )، ثم (( شرح الشمسية ) )مع مراعاة التعليقات والحواشي، ثم (( كلنبوي ) )مع (( شرح قرداغي ) )وحواشيه.
علم البلاغة: (( الاستعارة ) )لملا أبي بكر مع حواش، ثم (( شرح التلخيص ) )للتفتازاني، ثم (( المطول شرح التلخيص ) )للتفتازاني.
علم الوضع: (( شرح السمرقندية على الرسالة الوضعية قوشجي ) )مع متابعة الحواشي عليها، ثم (( شرح الوضعية ) )لمولانا عصام وأبي علي وحواشي الشرانشي وإبراهيم الحيدري.
علم المناظرة: (( آداب المناظرة ) )المسماة بالحنفية مع شرحها، ثم (( حواشي آداب المناظرة الحنفية ) )للفاضل مير أبو الفتح مع حواشيه المشهورة، ثم (( آداب المسعودي ) )، ثم (( حاشية الوغ بيك وعبد اللطيف ) )، و (( المناظرة ) )لإسماعيل الكلنبوي مع حاشية بنجويني وقره داغي ومتابعة تعليقات الحيدريين.
علم الحكمة والفلسفة: (( شرح هداية الحكمة ) )المسماة بمير حسين.