سابعًا: القانون الدولي العام أو العلاقات الدولية، ويقصد بذلك بيان أحكام العلاقات التي تحكم دولة الإسلام بالدول الأخرى، في وقت السلم والحرب، وبيان ذلك في أحكام الجهاد والسير والمغازي والجهاد من كتب الفقه، والكتب العامة وعلى رأس هذه الكتب السير الكبير لمحمد بن الحسن الشيباني وشرحه للسرخسي الذي أعتبر أول مؤلف وضع في العلاقات الدولية.

ثامنًا: نظام العقوبات والجرائم والحدود والتعازير والجنايات والديات والعاقلة، والتي تزخر بها كتب الفقه الإسلامي، والكتب التي بحثت الحدود والقصاص والجنايات كثيرة متوافرة في المكتبات، ومن هذه الكتب إضافة إلى كتب الفقه: الجريمة والعقوبة لأبي زهرة، وفقه العقوبات لعبد القادر عودة، والجريمة والعقوبة لأحمد البهنسي.

تاسعًا: العبادات: وهي الأحكام المتعلقة بعبادة الله تعالى من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج، وهذه العبادات لا بُدَّ أن تكون مظهرًا من مظاهر الإخلاص لله تعالى قولًا وعملًا، كما هو في الصلاة: { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ } [العنكبوت: 45] : أي من شأن الصلاة إذا أدّيت كما أمر الله، بحيث يقف بين يدي الله مخلصًا لربه الكريم بغاية الذلّة والخضوع والخشوع والتعظيم أن تكون مانعةً لصاحبها من الفحشاء والمنكر (1) ، فالصلاة تطهر القلب وترقق الفؤاد، والزكاة تطهر المال وتبعد الحقد والحسد من نفوس الفقراء والمحتاجين،والإحسان إلى الناس يقرب العبد من الله (2) .

المطلب الثالث: السلوك والتربية (الأخلاق) :

(1) القطان، تاريخ التشريع، ص21-22، وعلي حسيب الله، أصول التشريع الإسلامي، مصر، دار المعارف، 1959م (ط2) ، ص3.

(2) حسين محمد مخلوف، صفوة البيان لمعاني القرآن، طبعة الكويت، (ط3) ، ص506. والزرقا، المدخل، ج1، ص55-56.