وتوالت بعد الخليل معاجم الترتيب الصوتي في القرنين الرابع والخامس للهجرة، ووصل إلينا منها معجم تهذيب اللغة للأزهري المتوفى سنة 370 للهجرة، وهو معجم مشرقي التزم فيه بمنهج الخليل الصوتي، وكل ما احتفظ به معجم العين من المواد اللغوية، ومثل هذا المعجم في الالتزام بمنهج الخليل الصوتي معجم المحكم لابن سيده الأندلسي المتوفى سنة458 للهجرة، وقد زاد في تقسيمات أبنيته بابًا سماه مرة بالسداسي ومرة بالملحق بالسداسي، وقد وضع فيه ألفاظًا أعجمية. والصرفيون ينكرون عليه ذلك قائلين إنه لا يصح وزنها بالميزان الصرفي لأن الوزن خاص بكلمات العربية.

وفي أثناء تمسك علماء المعاجم بمنهج الخليل الصوتي أخذ نفر منهم يعنى في معجمه بترتيب الكلمات فيها ترتيبًا هجائيًّا، وشاع هذا الترتيب الهجائي للمعاجم منذ القرن الرابع الهجري بدءًا من ابن دريد المتوفى سنة 328 للهجرة، وسمى معجمه"جمهرة اللغة"مرتبًا كلماته على أساس الحروف الأولى من أصولها، وعُني في عرض الكلمات بعرض تقليباتها المتعددة كما صنع الخليل في معجم العين. وفي أواخر القرن الرابع الهجري ألف أحمد بن فارس المتوفى سنة 395 للهجرة معجميه:"المجمل"و"مقاييس اللغة"واتخذ في ترتيبهما العام الترتيب الهجائي، ويبدأ مع كل حرف بمثيله بالكلمات وما يليها إلى نهاية الترتيب الهجائي ويليها بالكلمات الأخرى التي سبقت الحرف الأول في الكلمة بنفس الترتيب الهجائي، ويعنى برد مفردات كل مادة من مواد اللغة إلى أصولها الدقيقة.