وَفِي الْفَرْق بَيْنهمَا دِقَّة . ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّف فِي الْبَاب ثَلَاثَة أَحَادِيث: أَحَدهَا حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَأَبِي هُرَيْرَة"سُئِلَ عَن أَوْلَاد الْمُشْرِكِينَ"وَفِي رِوَايَة اِبْن عَبَّاس"ذَرَارِيّ الْمُشْرِكِينَ"وَلَمْ أَقِف فِي شَيْء مِن الطُّرُق عَلَى تَسْمِيَة هَذَا السَّائِل ، لَكِنْ عِنْد أَحْمَد وَأَبِي دَاوُدَ عَن عائِشَة مَا يَحْتَمِل أَنْ تَكُون هِيَ السَّائِلَة ، فَأَخْرَجَا مِن طَرِيق عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَيْس عَنْهَا قَالَتْ"قُلْت: يَا رَسُول اللَّه ذَرَارِيّ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ: مَعَ آبَائِهِمْ . قُلْت: يَا رَسُول اللَّه بِلَا عَمَل ؟ قَالَ: اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ"الْحَدِيث . وَرَوَى عَبْد الرَّزَّاق مِن طَرِيق أَبِي مُعَاذ عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَتْ"سَأَلَتْ خَدِيجَة النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عَن أَوْلَاد الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ: هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ ، ثُمَّ سَأَلَتْهُ بَعْد ذَلِكَ فَقَالَ: اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ، ثُمَّ سَأَلَتْهُ بَعْدَمَا اِسْتَحْكَمَ الْإِسْلَام فَنَزَلَ ( وَلَا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى ) قَالَ: هُمْ عَلَى الْفِطْرَة ، أَوْ قَالَ: فِي الْجَنَّة"وَأَبُو مُعَاذ هُوَ سُلَيْمَان بْن أَرْقَم وَهُوَ ضَعِيف ، وَلَوْ صَحَّ هَذَا لَكَانَ قَاطَعَا لِلنِّزَاعِ رَافِعًا لِكَثِيرٍ مِن الْإِشْكَال الْمُتَقَدِّم . [1]

ـــــــــــــــ

(1) - فتح الباري لابن حجر - (ج 4 / ص 462) وعون المعبود - (ج 10 / ص 230)