وقال الإمام: إن الخلاف منقاس [1] , لكنه خَرق لما درج عليه الأولون [2] , والفرق أن الشهادة على الإقرار شهادة على أمر يقيني [3] , فيثبت الملك له, ثم يستصحب والشهادة على الملك شهادة

(1) في ب: ينقاس. مهملة الأول.

(2) نهاية المطلب (19/ 148) . وينظر: كفاية النبيه (7/ل 54/ب) .

(3) في ب: يقتضي. مهملة النقط.