ويدلك على أن ننسها من النسيان الذي هو خلاف الذكر من قولك: نسيت الشيء وأنسانيه غيري ، قراءة من قرأ: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها «1» . وقراءة من قرأ: أو ننسكها .

فأمّا قوله: تنسها فقراءة سعد بن أبي وقاص . روى هشيم «2» قال: أخبرني يعلى بن عطاء «3» عن القاسم بن ربيعة بن قائف الثقفي قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقرؤها: ما ننسخ من آية أو تنسها . قال: فقلت له: إنّ سعيد بن المسيب يقرأ: أو تنسها أو: ننساها «4» قال «5» : إنّ القرآن لم ينزل على آل «6» المسيّب ، قال الله لنبيه: سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى [الأعلى/ 6] وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ [الكهف/ 24] . وقرأ أيضاً تنسها أوّلها تاء مفتوحة من النسيان: سعد بن مالك ، حكاها أبو حاتم «7» .

(1) فِي (ط) : ننسها ، كما أثبتنا وفي (م) : تنسها .

(2) هو هشيم بن بشير أبو معاوية السّلمي ، الواسطي الحافظ - انظر التاريخ الصغير للبخاري 2/ 230 - 231 - 233 .

(3) هو يعلى بن عطاء العامري الطائفي أتى واسط وأقام بها فِي آخر سلطنة بني أمية وسمع منه شعبة وهشيم وأبو عوانة وأصحابهم . الطبقات الكبرى 5/ 520 .

(4) فِي (ط) : أفننساها . وكتب فِي هامشها: «في أخرى: أو فننسأها موضع أفننساها» .

(5) فِي (ط) : فقال .

(6) سقطت من (ط) .

(7) قال ابن جني فِي المحتسب قرأ سعد بن أبي وقاص والحسن ويحيى بن يعمر: «أو تنسها» بتاء مفتوحة ، وقراءة سعيد بن المسيب والضحاك: «تنسها» مضمومة التاء مفتوحة السين . . (انظر المحتسب 1/ 103) .