فمن قولهم: ظاهر بين درعين . إذا لبس إحداهما فوق الأخرى . وكذلك مظاهرة نيّا . أي: كأنّها قد لبست الجديد على العتيق ، وقال «1» :
هل هاجك الليل كليل على ... أسماء من ذي صبر مخيل
ظاهر نجدا فترامى به ... منه توالي ليلة مطفل
ظاهر نجدا ، أي: علا نجدا ، وتوالي السحاب: أواخره ، ومطفل ، أي: مطر لنتاج ليلته ، أي: نشأ الغيم فيها ومطر .
فقراءة الفريقين من ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر ، ومن عاصم وحمزة والكسائي ، فِي البقرة وفي التحريم فِي المعنى سواء . ألا ترى أن الكلمة: تتفاعلون فِي المعنى ، فأما فِي اللفظ ، فمن قال: تَظاهَرُونَ أدغم التاء فِي الظاء لمقاربتها لها ، ومن قال: تَظاهَرُونَ حذف التاء التي أدغمها الآخرون من اللفظ فكلّ واحد من الفريقين كره اجتماع الأمثال والمقاربة . فمن قال: تَظاهَرُونَ خفّف بالإدغام . ومن قال:
وأصل المظاهرة: لبس ثوب على آخر فالظاهر منهما ظهارة والباطن بطانة ، والني: الشحم . وقد نوت الناقة تنوي إذا سمنت . والعتيق:
الحولي القديم ، والمتباين هو المتفاوت المتباعد . يعني أنها كاملة الخلق متباعدة ما بين الأعضاء وقد أحكم خلقها - مع تفاوته - السمن والحيال وسدده . (طرة سيبويه) .
(1) وهو المتنخّل الهذلي والبيتان من قصيدة فِي ديوان الهذليين ق 2/ 6 و9 وبينهما 5 أبيات .
صبر: جمع صبير وهو الغيم الأبيض ومخيل: أي سحاب ذو مخيلة للمطر .