قوله تعالى: وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ

الشرح والتحليل

1.النصارى: تقليل الأزرق وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى وخلف العاشر وخلف الصورى وللضرير أيضا إمالة الصاد. ولاحظ سكت الرملى على الإمالة. 2. شيء: للأزرق التوسط والمد والسكت لأصحابه ولاحظ

توسط شيء لحمزة. 3. وهم: أحكام ميم الجمع.

القراءة

قالون بقراءته ولاحظ الاندراج. 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 2 ابن ذكوان (ما عدا الرملى) بالسكت في شيء في الموضعين واندرج حفص. 1 الأزرق

بالتقليل في الموضعين وتوسط ومد شيء.

أبو عمرو بالإمالة في الموضعين ولاحظ الاندراج. الرملى على هذا الوجه بالسكت في الموضعين واندرج خلاد وإدريس. خلف بالسكت وترك الغنة في الواو في الموضعين. ثم بتوسط شيء. ثم بترك السكت. خلاد بتوسط شيء والغنة. الضرير بإمالة الصاد أيضا في الموضعين لأنها عين الكلمة في فعالى.

كذلك قال: الإدغام.

قوله تعالى: فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)

القراءة

قالون. قالون بصلة الميم في بينهم واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير في فيه. أبو عمرو بالإدغام في يحكم بينهم واندرج يعقوب.

قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها

الشرح والتحليل

1.ومن أظلم: أحكام المفصول ولاحظ تغليظ اللام للأزرق وجها واحدا. 2.

أظلم ممن: الإدغام. 3. أن يذكر: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 4. وسعى: أحكام اليائى.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 4 خلاد بالإمالة واندرج الكسائى (عدا الضرير) واندرج خلف العاشر. 3 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والإمالة واندرج الضرير. 2 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. 1 ورش من الطريقين بالنقل وتغليظ اللام للأزرق وجها واحدا. ثم بتقليل سعى.

الأصبهاني بترقيق اللام وقراءته. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص. خلاد على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء.

قوله تعالى: أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ

الشرح والتحليل