1.أولئك: أحكام المد المتصل. 2. لهم أن: أحكام ميم الجمع المهموزة. 3. أن يدخلوها: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

4.يدخلوها إلا: أحكام المد المنفصل. 5. خائفين: هاء السكت ليعقوب بخلفه ووقف حمزة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 5 يعقوب بهاء السكت. 4 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. 3 الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء. 2 قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر.

قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس. 1 الأزرق بالطويل ولاحظ صلة الميم المهموزة. النقاش بترك السكت. خلاد في الوقف بالتسهيل مع المد والقصر.

خلف بترك الغنة في الياء والوقف بالتسهيل مع المد والقصر. النقاش بسكت المفصول. خلاد على هذا الوجه بالوقف كما سبق. خلاد بسكت المد المنفصل. خلف بترك الغنة في الياء وترك السكت في المد المنفصل. ثم بسكت المد المنفصل والوقف كما سبق. حمزة بالسكت العام وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد والوقف كما سبق للراويين.

قوله تعالى: لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (114)

الشرح والتحليل

1.لهم: أحكام ميم الجمع. 2. الدنيا: فتح وتقليل الأزرق وتقليل أبى عمرو وإمالة الدورى عنه والإمالة أيضا لحمزة والكسائى وخلف العاشر. ولاحظ ترك الغنة في الواو لخلف عن حمزة على قراءته في (خزى ولهم) . 3. الآخرة:

أحكام النقل والسكت لأصحابه ولاحظ بدل الأزرق وترقيق الراء له.

القراءة

قالون. 3 الأزرق بالنقل والترقيق في الآخرة مع ثلاثة البدل. الأصبهاني بالنقل وتفخيم الراء وقراءته. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.

2 الأزرق بالتقليل وقراءته السابقة مع ثلاثة البدل. أبو عمرو على هذا الوجه بترك النقل. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا واندرج خلاد والكسائى وخلف العاشر. خلاد بالسكت واندرج إدريس. خلف عن حمزة بترك الغنة

في الواو وسكت أل. ثم بترك السكت. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

فأينما تولوا فثم: حال الوقف رويس بخلفه بهاء السكت ولا تأتى له إلا على القصر والإظهار هكذا في التحريرات.

قوله تعالى: وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (116)

الشرح والتحليل