1.وللكافرين: التقليل للأزرق وإمالة أبى عمرو والصورى بخلفه ودورى الكسائى ورويس. ولاحظ أنه لا يأتى سكت للصورى على الإمالة في للكافرين يفهم ذلك من التحرير بالربع الأول من البقرة حيث خصص سكت الرملى بفتح كافرين وإمالة الرائى. وخصص سكت المطوعى بفتح كافرين والرائى معا 2. عذاب أليم: أحكام المفصول.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 الأصبهاني بالنقل واندرج وجه لحمزة.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. 1 الأزرق بالتقليل والنقل. أبو عمرو بالإمالة واندرج وجه الصورى ودورى الكسائى ورويس. ولا يأتى سكت الصورى على إمالة كافرين.

قوله تعالى: ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ

الشرح والتحليل

1.من أهل: أحكام المفصول. 2. أن ينزل: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 3. ينزل: التخفيف لمدلول حق. والتشديد للباقين. 4. عليكم: ميم الجمع. ولاحظ الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر في من خير. 5. من ربكم: الغنة في الراء وتتعين على السكت لابن الأخرم.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 5 الغنة في الراء. 4 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد. الغنة على هذا الوجه. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في الخاء (من خير) ووجهى الغنة. 3 ابن كثير بقراءة ينزل بالتخفيف وصلة الميم ووجهى الغنة في الراء. أبو عمرو بإسكان الميم ووجهى الغنة في الراء واندرج يعقوب. 2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير. 1 ورش من الطريقين بالنقل. الأصبهاني بالغنة في الراء. ابن ذكوان بالسكت ولاحظ الاندراج. ابن الأخرم على هذا الوجه بالغنة في الراء. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء.

قوله تعالى: وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ

الشرح والتحليل

1.من يشاء: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

2.يشاء وقفا: لا يخفى.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 الأزرق بالطويل واندرج النقاش. هشام في الوقف بتغيير الهمز واندرج خلاد (ما عدا وجه التسهيل مع المد) . خلاد بالتسهيل مع المد. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والوقف بالوجوه الخمسة القياسية. الضرير على هذا الوجه بتحقيق الهمز والتوسط. (ولاحظ أنه يجوز الوقف على يشاء بالطول لأصحاب التوسط) .