2 قالون بصلة ميم الجمع واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. 1 ورش بالنقل وإبدال الهمز. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمزة وقفا.

قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)

الشرح والتحليل

1.جاءهم: ميم الجمع لأصحابها. والطويل. إمالة الداجونى عن هشام وابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر. والفتح للباقين كالداجونى من الكافى. 2.

مصدق لما: الغنة لأصحابها بدون امتناعات هنا. 3. كأنهم: تسهيل الهمزة للأصبهاني وصلا ووقفا ولحمزة وقفا فقط وله فيها التحقيق أيضا وقفا.

وشاهد الأصبهاني: وعنه سهل اطمأن وكأن أخرى. والترجمة معطوفة على الأصبهاني والمراد بلفظ أخرى الهمزة الثانية. ولاحظ أنه لا يأتى على سكت المتصل لحمزة إلا التغيير في كأنهم.

القراءة

قالون بقراءته ولاحظ الاندراج. 3 الأصبهاني بتسهيل همزة كأنهم. 2 قالون بالغنة في اللام ولاحظ الاندراج. الأصبهاني على هذا الوجه بقراءته

السابقة. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الغنة على هذا الوجه. الأزرق بالطويل في موضعيه وثلاثة البدل في أوتوا. الداجونى عن هشام بإمالة جاءهم والتوسط واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الداجونى بالغنة واندرج ابن ذكوان. النقاش بالطويل مع الإمالة واندرج حمزة.

النقاش بالغنة. حمزة بسكت المد المتصل في موضعيه.

قوله تعالى: وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ

الشرح والتحليل

1.ولكن الشياطين: تخفيف لكن ورفع الشياطين لابن عامر وحمزة والكسائى وخلف العاشر وللباقين التشديد والنصب والشاهد:

ولكن الخف وبعد ارفعه مع ... أولى الأنفال (ك) م (فتى) (ر) تع

ولاحظ مراتب المتصل لابن عامر على قراءته بالتخفيف. ولاحظ على قراءة التخفيف كسر نون ولكن لأنها ساكنة وكسرت للتخلص من التاء الساكنية.

2.السحر: الترقيق وجها واحدا للأزرق. 3. وما أنزل: أحكام المد المنفصل.

القراءة