قالون بقراءة ولكنّ الشياطين بتشديد ولكن ونصب الشياطين وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 3 التوسط. 2 الأزرق بترقيق راء السحر وجها واحدا وطويل المنفصل. 1 ابن عامر بقراءة ولكن الشياطين بتخفيف ولكن ورفع الشياطين وقصر المنفصل للحلوانى. ابن عامر بالتوسط واندرج الكسائى وخلف العاشر. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ

الشرح والتحليل

1.من أحد: أحكام المفصول. 2. يقولا إنما: أحكام المد المنفصل.

القراءة

قالون. 2 التوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. 1 ورش من الطريقين بالنقل والطويل للأزرق. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

المرء: سكت الموصول لأصحابه. ولا بد من الروم على السكت وقفا لابن ذكوان وحفص وإدريس أما وقف حمزة وهشام فهو بالنقل مع الإسكان والروم ولاحظ حالة الإسكان تفخيم الراء وحالة الروم ترقيقها.

قوله تعالى: وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.هم: ميم الجمع. 2. من أحد: أحكام المفصول. ولاحظه في الموضعين بالآية.

القراءة

قالون. 2 ورش بالنقل في الموضعين. ابن ذكوان بالسكت في المفصول في الموضعين واندرج حفص وحمزة وإدريس. 1 قالون بصلة الميم واندرج

ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ

الشرح والتحليل

1.اشتراه: أحكام صلة الهاء لابن كثير والإمالة لأصحابها. 2. الآخرة: أحكام النقل والسكت وبدل الأزرق. 3. من خلاق: الغنة مع الإخفاء لأبى جعفر.

القراءة

قالون. 3 أبو جعفر. 2 الأصبهاني. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت واندرج حفص. 1 الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل وقراءته الخاصة. ابن كثير بصلة هاء الضمير. أبو عمرو بالإمالة واندرج خلف الصورى وحمزة والكسائى وخلف العاشر. الرملى بالسكت واندرج حمزة وإدريس.

قوله تعالى: وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (102)

الشرح والتحليل

1.ولبئس: إبدال الهمز لورش من الطريقين ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر.