ترك السكت/ نقل، تحقيق

قوله تعالى: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ

الشرح والتحليل

1.فتلقى: المنفصل واليائى. 2. آدم: قراءة ابن كثير وحده بنصب آدم ورفع كلمات. وللباقين رفع آدم ونصب كلمات بالكسر نيابة عن الفتح لأنه جمع مؤنث سالم. 3. من ربه: الغنة ولا تأتى في الراء لرويس من المصباح. ولا غنة للحلوانى عن هشام على المد.

القراءة

قالون. 3 قالون بالغنة واندرج مع من اندرج رويس من غير المصباح.

2 ابن كثير بقراءته المشروحة والوجهين في الغنة. أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة واندرج رويس ثم بالغنة واندرج روح. 1 قالون بالتوسط ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. روح بالإدغام والغنة وجوبا لأن هذا الوجه له من الكامل وفيه الغنة فقط. الأزرق بالطول وفتح اليائى وقصر البدل واندرج النقاش. النقاش بالغنة. الأزرق بتوسط ومد البدل. ثم بالتقليل

وثلاثة البدل. حمزة بالإمالة والطويل مع ترك السكت في المد المنفصل ثم بالسكت فيه. الكسائى بتوسط المنفصل والإمالة واندرج خلف العاشر.

إنه هو: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. ولاحظ جواز الغنة عليه لأبى عمرو وتعينها ليعقوب.

قوله تعالى: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (38)

الشرح والتحليل

1.يأتينكم: ميم الجمع وأحكام الهمز. 2. هداى: الإمالة لدورى الكسائى والفتح والتقليل للأزرق والفتح وجها واحدا للباقين. 3. خوف: ليعقوب وحده بالنصب وعدم التنوين وللباقين بالرفع والتنوين. والشاهد: لا خوف نوّن رافعا لا الحضرمى. 4. عليهم: ضم الهاء لحمزة ويعقوب.

القراءة

قالون. 4 حمزة بضم هاء عليهم. 3 يعقوب بقراءته المشروحة. 2 دورى الكسائى بالإمالة. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. ورش من الطريقين بإبدال الهمز والفتح في هداى واندرج أبو عمرو في وجه الإبدال. الأزرق على هذا الوجه بالتقليل. أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ

الشرح والتحليل

1.بآياتنا أولئك: المنفصل وبدل الازرق. 2. النار: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى. ويزيد للسوسى وقفا الفتح والتقليل ولا بد معه من الروم.