ترك السكت/ ترك السكت/ تحقيق، تسهيل مع المد والقصر

ترك السكت/ السكت/ سكت، تسهيل مع المد والقصر

السكت/ السكت/ سكت فقط

وشاهده من التنقيح:

ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا

قوله تعالى: وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

الشرح والتحليل

1.يا آدم: أحكام المد المنفصل. والبدل لأصحابه. 2. اسكن أنت: أحكام النقل والسكت. 3. حيث شئتما: الإدغام. 4. شئتما: إبدال الهمز.

5.الظالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون. 5 يعقوب بهاء السكت. 4 أبو عمرو على الإظهار بوجه إبدال الهمز واندرج أبو جعفر. 3 أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز. يعقوب على هذا الوجه بالإدغام وتحقيق الهمز (ولا تأتى هاء السكت على الإدغام كما لا تأتى على المد) . 2 الأصبهاني بالنقل وإبدال همز شئتما. 1 قالون بتوسط المنفصل. أبو عمرو بإبدال الهمز. روح بالإدغام وتحقيق الهمز.

الأصبهاني بقراءته المشروحة. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل والنقل وله تحقيق همز شئتما ولاحظ هذا الوجه على قصر البدل. النقاش على هذا الوجه بترك النقل وعدم السكت واندرج حمزة. ثم بالسكت واندرج حمزة. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته المعروفة. حمزة بسكت المد المنفصل والمفصول. ولاحظ وقف حمزة على يا آدم بالتحقيق والتسهيل مع المد والقصر. ووقفه على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت وسبق في هذا المبحث تحريرات كثيرة.

فأزلهما: لحمزة فأزالهما بتخفيف اللام وبألف قبلها. وللباقين بتشديد اللام وبدون ألف قبلها. فيه: صلة هاء الضمير لابن كثير حالة الوصل.

قوله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (36)

الشرح والتحليل

1.ولكم: أحكام ميم الجمع. 2. في الأرض: أحكام النقل والسكت.

3.مستقر ومتاع: ترك الغنة لخلف عن حمزة.

القراءة

قالون بإسكان الميم. 3 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. 2 ورش من

الطريقين بالنقل في الموضعين. ابن ذكوان بسكت أل والمفصول واندرج حفص وخلاد وإدريس. خلاد على هذا الوجه بترك السكت في المفصول. خلف عن حمزة بترك الغنة وترك السكت في المفصول. ثم بالسكت فيه. 1 قالون بصلة الميم ..

ولاحظ هذا التحرير لحمزة

الأرض/ ومتاع إلى وقفا

السكت/ نقل، تحقيق، سكت