وشاهده من التنقيح:

وعن خلف مع سكت كل فلا تقف ... بسكت كمن أجر بل النقل نقلا

تحرير آخر لحمزة

المنفصل/ المتصل/ المفصول/ المنفصل عن مد (إنى أعلم)

ترك السكت/ ترك السكت/ ترك السكت/ تحقيق، نقل، إدغام

ترك السكت/ ترك السكت/ السكت/ تحقيق، نقل، إدغام

السكت/ ترك السكت/ السكت/ سكت، نقل، إدغام

السكت/ السكت/ السكت/ سكت فقط

وشاهده من التنقيح:

ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا

والمراد بالتسهيل مطلق التغيير بأنواعه.

تحرير آخر لحمزة

المنفصل/ المتصل/ المفصول/ الأرض وقفا

ترك السكت/ ترك السكت/ ترك السكت/ نقل، سكت، تحقيق بدون سكت

ترك السكت/ ترك السكت/ السكت/ نقل، سكت

السكت/ ترك السكت/ السكت/ نقل، سكت

السكت/ السكت/ السكت/ نقل فقط

وشاهده من التنقيح:

بإضجاع ها أو سكت كالما أو اسألوا ... لحمزة وسطا بالزوائد سهلا

قوله تعالى: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (34)

الشرح والتحليل

1.للملائكة: الطويل وقراءة أبى جعفر بضم التاء في الوصل. ولابن وردان عنه أيضا الإشمام أي الإتيان بجزء قليل من الضم والكسر أكثر شيوعا.

وللباقين الكسر الخالص. والشاهد:

وكسر تا الملائكة ... قبل اسجدوا (ث) ق والاشمام (خ) فت

خلفا بكل ...

2.إلا إبليس: المنفصل. 3. الكافرين: تقليل الأزرق وإمالة أبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى ورويس. ولاحظ وجه هاء السكت لرويس وروح كل على قراءته. ولاحظ دائما تحرير البدل مع اليائى للازرق على الإطلاق.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 أبو عمرو بالإمالة واندرج رويس. رويس بهاء

السكت. روح بهاء السكت. 2 قالون بالتوسط. أبو عمرو بالإمالة في الكافرين واندرج وجه الإمالة للصورى واندرج رويس. الكسائى بالإمالة في أبى وفتح الكافرين لأبى الحارث واندرج خلف العاشر. ثم بالإمالة لدورى الكسائى. 1 الأزرق بالطويل وفتح أبى وتقليل الكافرين.

النقاش على هذا الوجه بفتح الكافرين. الأزرق بتقليل أبى. حمزة بالإمالة.

ثم بسكت المنفصل. الأزرق بتوسط، مد البدل مع وجهى اليائى على الإطلاق. حمزة بالسكت العام. أبو جعفر بقراءته المشروحة ولاحظ له قصر المنفصل ولاحظ قراءة ابن وردان بالإشمام بخلفه كما شرح.

تحرير لحمزة

المتصل/ المنفصل/ إلا إبليس وقفا