قالون واندرج أبو عمرو وابن عامر ويعقوب. 3 عاصم بالتخفيف واندرج حمزة والكسائى وخلف العاشر. 2 ورش بالنقل والتشديد. ابن ذكوان بالسكت في المفصول والتشديد. حفص على هذا الوجه بالتخفيف واندرج حمزة وإدريس. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ولاحظ وقف حمزة على عذاب أليم بالنقل والتحقيق والسكت الثلاثة للراويين فانتبه.

قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

الشرح والتحليل

1.قيل لهم: الإشمام وهو الإتيان بجزء الضم وهو الأقل ويليه جزء الكسر وهو الأكثر شيوعا وذلك لمدلول: (ر) جا (غ) نى (ل) زم. والإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. 2. لهم: ميم الجمع. 3. الأرض: أحكام النقل والسكت. 4. قالوا إنما: المنفصل. 5. مصلحون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام العام.

القراءة

قالون واندرج أبو عمرو وحفص وروح. 5 روح بهاء السكت. 4 قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وروح وخلف العاشر. النقاش بطول المنفصل واندرج حمزة. 3 ورش من الطريقين بالنقل والطول للأزرق. ثم بالقصر والتوسط للأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس. النقاش على هذا الوجه بطول المنفصل واندرج حمزة. ثم حمزة بسكت المد المنفصل. 2 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ثم بتوسط المنفصل. 1 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل واندرج روح. روح على هذا الوجه بتوسط المنفصل. ولاحظ دائما: (لا مد على الإدغام إلا لروحهم) . هشام بالإشمام وقصر المنفصل للحلوانى واندرج رويس. رويس على هذا الوجه بهاء السكت. هشام بتوسط المنفصل واندرج الكسائى ورويس. رويس بالإشمام والإدغام وقصر المنفصل.

قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12)

الشرح والتحليل

1.ألا إنهم: أحكام المد المنفصل. 2. إنهم: أحكام ميم الجمع. 3. ولكن لا:

الغنة. ولاحظ أنها ليست للحلوانى عن هشام على التوسط. وشاهدها: ولا يغن على مد. انظر التنقيح والتحريرات. والمهم أيضا أن العمل والتحرير أنها تأتى لحفص على قصر المنفصل وتوسطه. وما يحتاج الإيضاح من أحكامها يذكر في موضعه إن شاء الله.

القراءة