1.آمنوا: بدل الأزرق. 2. وما يخادعون: بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال لنافع وابن كثير وأبى عمرو وللباقين فتح الياء وإسكان الخاء وبدون ألف بعدها وفتح الدال والشاهد:

وما يخادعون يخدعونا ... (كتر) (ثوى) اضمم شد يكذبونا

(ك) ما (سما) .... ...

3.إلا أنفسهم: المنفصل. 4. أنفسهم: ميم الجمع. ولاحظ وقف حمزة على إلا أنفسهم بالتحقيق بدون سكت وبالسكت. وبالتسهيل مع المد والقصر.

ووقفه على:"والذين آمنوا"بالتحقيق والتسهيل.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة وإسكان الميم واندرج الأصبهاني وأبو عمرو.

4 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. 3 قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج الأصبهاني وأبو عمرو. قالون بصلة الميم على هذا الوجه.

الأزرق على قصر البدل بطويل المنفصل. 2 هشام بقراءة يخدعون كما شرح وقصر المنفصل للحلوانى واندرج حفص ويعقوب. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. ابن عامر بتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. النقاش على هذا الوجه بطويل المنفصل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. 1 الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته المشروحة.

قوله تعالى: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً

الشرح والتحليل

1.قلوبهم: ميم الجمع. 2. فزادهم: إمالة الداجونى عن هشام وله الفتح من

الكافى. وإمالة ابن ذكوان بدون خلاف وإمالة حمزة. والشاهد:

زاغت وزاد خاب (ك) م خلف (ف) نا ...

وقوله عن ابن ذكوان بعد:

عمران والمحراب غير ما يجر ... فهو وأولى زاد لا خلف استقر

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان وحمزة (ولاحظ أن الداجونى له الفتح أيضا من الكافى) . 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (10)

الشرح والتحليل

1.ولهم: ميم الجمع. 2. عذاب أليم: أحكام النقل والسكت. 3. يكذبون:

الكوفيون بالتخفيف وللباقين التشديد وسبق الشاهد.

القراءة