أما الهوية بفتح الهاء فهي البئر البعيدة المهواة، والموضع الذي يهوي ويسقط من وقف عليه، والمرأة التي لا تزال تهوى. [1]

واصطلاحا:

عرفها الجرجاني فقال (الحقيقة المطلقة المشتملة على الحقائق اشتمال النواة على الشجرة) . [2]

وقال الكفومي بأن الهوية تطلق على ثلاثة معان: التشخص والشخص نفسه والوجود الخارجي.

ونقل عن بعضهم قوله عن الهوية (ما به الشيء هو هو باعتبار تحققه يسمى حقيقة وذاتا وباعتبار تشخصه يسمى هوية وإذا أخذ أعم من هذا يسمى ماهية) . [3]

ويمكن القول بأن الهوية هي حقيقة الشيء وصفاتها التي يتميز بها عن غيره، وتظهر بها شخصيته، ويعرف بها عند السؤال عنه بما هو؟ أو ما هي؟

وتقوم هوية كل أمة على ما تتميز به عن غيرها من الأمم كدينها ولغتها وقوميتها وتراثها. [4]

وعليه فالهوية الإسلامية هي كل ما يميز المسلمين عن غيرهم من الأمم الأخرى، وقوام هويتهم هو الإسلام بعقيدته وشريعته وآدابه ولغته وتاريخه وحضارته المشتركة بين كل شعوبه على اختلاف قومياتها.

تعريف التشبه وحقيقته:

التشبه: صيغة تفعل وهذه الصيغة تدل في الغالب على تكلف فعل الشيء [5] كتحلم أي تكلف سجية الحلم، حتى صار حليما، وتعلم أي تكلف طلب العلم حتى صار عالما.

فالتشبه تكلف مشابهة الشيء حتى يكون مثله وشبهه ومساويا له، قال في اللسان (الشبه والشبيه المثل، والجمع أشباه، وأشبه الشيء الشيء ماثله .. والمتشابهات المتماثلات، وتشبه فلان بكذا، والتشبيه التمثيل .. التشابه الذي هو بمعنى الاستواء) . [6]

وقال ابن أبي حديد شارحا معنى الأمر بالتحلم والتشبه وأنه يقتضي التكلف حتى يصبح طبعا بعد حين (التحلم تكلف الحلم، والذي قاله عليه السلام صحيح في مناهج الحكمة، وذلك لأن من تشبه بقوم وتكلف التخلق بأخلاقهم، والتأدب بآدابهم، واستمر على ذلك ومرن عليه الزمان الطويل، اكتسب رياضه قوية، وملكة تامة، وصار ذلك التكلف كالطبع له، وانتقل عن الخلق الأول) . [7]