فلا تقبل التوقيت كالبيع، ولا يصح تعليق الهبة بشيءٍ مستقبل نحو إن أمطرت السماء وهبت لك هذا البيت أو إن حضر أخوك الغائب أو نحو ذلك وهذا مذهب الفقهاء عدا المالكية (الفقه الميسر 1/ 297) ... ولا ينبغي رد الهدية ولو قلَّت وتسن الإثابة عليها لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو من مكارم الأخلاق ومحاسن الدين 0 ... ويشترط في الواهب أن يكون حرًا بالغًا عاقلًا مالكًا للموهوب 0 ... ويشترط في الموهوب كونه موجودًا ومقبوضًا وقت الهبة فلا يصح أن يهبه ما تلده دابته مستقبلًا أو ما تنتجه نخلته مستقبلًا أو أن يهبه عبدًا آبقًا أو جملًا شاردًا أو مغصوبًا لغير غاصبه أو لقادرٍ على أخذه منه وهذا قول الجمهور عدا المالكية لأنه مجهول ومعجوزٌ عن تسليمه وقت العقد وقيل إن ذاك خاصٌ بالمكيل والموزون قال في المغني: روي عن عليٍ وابن مسعود أنهما قالا: الهبة جائزة إذا كانت معلومة قبضت أو لم تقبض 0 وهو قول مالك وأبي ثور وعن أحمد رواية أخرى لا تلزم الهبة في الجميع إلا بالقبض وهو قول أكثر أهل العلم (ذكره في الفقه الميسر 1/ 299) ... مسألة العُمرى والرقبى وهما نوعان من الهبة وهذا تفصيل الكلام فيهما: ... العمرى / وهي أن يقول الرجل لآخر أعمرتك داري هذه أو هي لك عمري أو ما عشت أو مدة حياتي أو حياتك أو نحو هذا سميت بذلك لتقييدها بالعمر 0 ... الرقبى / هي أن يقول أرقبتك هذه الدار أو هي لك حياتك على أنك إن مت قبلي عادت إليَّ وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك سميت رقباء لأن كلًا منهما يرقب موت صاحبه 0 ... وقد اختلف العلماء في حكمهما على أقوال ... الأول / عدم جوازهما لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تعمروا ولا ترقبوا) رواه أحمد وأبو داود