يقول المؤمن: قال تعالى في سورة الكهف:

(لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدًا) (38)

كيف يكون (لا أشرك بربي أحدا) ؟

يقول المؤمن:

قال تعالى: (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن تَرنِ أنا أقلّ منك مالاَ وولدا) (39)

إذًا هو الايمان أولًا: وثانيًا. هو الأمر بالمعروف والنصيحة والنهي عن المنكر بالتذكير كما ذكر الرجل المؤمن الفقير الذي قلّ ماله وولده وقال لصاحبه: (أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سوّاك رجلًا)

ثم إن هذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمسارعة في فعل الخيرات يقيم ويرفع (أعمدة الرحمة) بالتذكير بالخالق الذي أعطى كل هذا العطاء لتبقى الصلة به قائمة عن طريق رد هذا العطاء طاهرًا زكيًا يطهره ويزكيه بالصدقات للذين قلّ مالهم وولدهم ولكل أولئك الذين لا يجدون ما يسد رمق عيشهم، قال تعالى في سورة الروم الآية (38) (( فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون ) ).وفي قصة ابني آدم التي مرت معنا عن تقديم القربان الطاهر الزكي الذي (تقبل) والذي (خَبُبث) ، ظل وعفّتَ عنه النار التي تحرق كل شيء، فلما وجدته خبيثًا نتنًا لم تقربه دليلًا على خبث صاحبها والذي قدم الطيب وتصدق به يعلم ويؤمن باليوم الذي يأتي ويعلم فيه نتيجه عمله وهنا ترجمة لدعاء أبو الأنبياء إبراهيم الجليل (لمن يؤمن بالله واليوم الآخر) فالرزق الطيب لمن يؤمن برزقه الطيب يوم القيامة وإن انتشار العدل والرزق الطيب والصدقات والزكوات حتما ستحقق الأمن ... وينشر الأمان في بلد المؤمنين ومن عايشهم من الكافرين وينشر العدل في تحصيل الرزق ويجعل من الايثار والقناعة وحب للآخرين كما يحب المؤمن لنفسه في ظل وعد الخالق الرازق. ولا يسعنا هنا الا ان نستذكرمعا حالة تكاد تكون مدعاة للمراجعة والاحتساب لما يحصل ولما نسمع ونرى من حالة فقد الامان اثناء حصول وحلول الكوارث والنكبات من زلازل وفيضانات وسيول وعواصف مدمرة في البلاد قاطبة وبلاد المسلمين خاصة، حيث تظهروتنتشرموجات النهب والسلب والقتل نتيجة لفقد او انشغال عيون الرعاية والحراسة والحكم في متابعة النتائج واستدراكها، وهذه كلها تظهر في ساعة غياب الايمان والايثار في الفرد وفي العامة، وهنا تظهر عصمة وحرمة الدماء والاعراض والاموال والانفس حتى ولو كانت ملقاة على قارعة الطريق