وظنه تحقيقا أي صدق. وكلام محقق أي رصين ... والحق: صدق الحديث. والحق: اليقين بعد الشك. [1] ""

أما الحقيقة في كتاب (التعريفات) لأبي الحسن الجرجاني، فهي"اسم لما أريد به ما وضع له. وهي فعيلة من حق الشيء إذا ثبت، بمعنى فاعلة، أي حقيق، والتاء فيه للنقل من الوصفية إلى الاسمية، كما في العلامة، لا للتأنيث. وفي الاصطلاح، هي الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلاح به التخاطب، والشيء الثابت قطعا ويقينا. يقال حق الشيء إذا ثبت. وهي اسم للشيء المستقر في محله، وما به الشيء هوهو كالحيوان الناطق للإنسان". [2]

وترتبط الحقيقة، في معجم لالاند (Lalande) ، بالمعنى الحقيقي. وضمن هذا السياق، تتعارض الحقيقة مع الخطإ. كما أن الحقيقة تحيل على الواقع بالمفهوم المنطقي، فكل ماهو موجود فهو حقيقي، وما ليس موجودا فهو خطأ [3] .

المطلب الثاني: الحقيقة في الاصطلاح

والحقيقة، في الاصطلاح، هي كل ماهو صادق وواقعي وثابت ويقيني، أوهي مطابقة الفكر للفكر، أو مطابقة الفكر للواقع، أو كما يقول العرب:"الحقيقة"

(1) - ابن منظور: لسان العرب، الجزء الثالث، دار صبح بيروت، لبنان، وأديسوفت، الدار البيضاء، المغرب، الطبعة الأولى سنة 2006 م، ص:243.

(2) - أبو الحسن الجرجاني: التعريفات، الدار التونسية للنشر، تونس، طبعة 1971 م.